?杜甫传》，显而易见，记述的就是一代诗圣杜甫的生平。“杜甫”这一名字，如雷贯耳，我们都不陌生。想必大家从小都学了不少杜甫的诗歌：《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《石壕吏》、《卖炭翁》……但我们熟悉的，都只是杜甫的诗歌，对他的生平也并不是很了解。在冯至先生笔下，我看到了一个独立于诗歌之外的杜甫，一个虽然自己尚在苦难中挣扎仍关心民间疾苦的杜甫。

追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨开元盛世和安史之乱，于是在万方多难中成就了“诗圣”的大名。“诗圣”的名号家喻户晓，“诗圣”的诗歌更是被千千万万的后世人诵读和传承。而这一巨大影响的背后是杜甫那坎坷、颠簸的一生。就像屈原纵身一跃汩罗江，让后人记住了那坚毅断绝的身影。杜甫也相类似。“塞翁失马，焉知非福”，混乱的时代给予杜甫以痛苦，也以动力，使他创造出众多名流千古的诗文，让后人记住了这么一位心系百姓，博学多才的大文豪。

或许杜甫并不是十全十美的，他也曾为名利谋划、奔波。长安十年里，尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活，但依旧不肯放弃谋取一官半职的想法;尽管他明白官场的黑暗，甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋，但在所进之赋中仍然对那些权贵极尽奉承之词。在这黑暗混乱的时代，杜甫也不得不随波逐流。

但是杜甫终究是杜甫。《杜甫传》向我们刻画了这么一个后来的杜甫。逐渐步入晚年的他，在孤苦伶仃、穷困潦倒，甚至连自己温饱问题都解决不了的情况下，依然想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地中无情”，仍为“积木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一个自身难保，未老先衰的人却无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。这时的杜甫已经完全融入到百姓中，成为了后世人敬仰的杜甫。

杜甫在《江汉》中说自己是“江汉思归客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一个迂腐的老儒。但在我心里，杜甫当是身陷泥淖却心系苍生的伟人形象。

读杜甫读后感篇2

杜甫，唐朝伟大诗人，一生经历坎坷。青年时代在盛唐中度过，游历了中国许多地方。参加科举，落榜。和许多盛唐时期诗人一样，杜甫怀有巨大抱负，入仕治国。但一次次世事的经历，使他真正看清了这个社会。

当唐朝由盛走向衰落时，杜甫深刻的感受到了社会的变迁，人生的辛酸，同时也看到了社会底层人民生活的疾苦。

杜甫从小深受儒家文化的熏陶，忠君、仁爱、入仕思想深深影响着杜甫。但当安史之乱爆发的八年间，唐朝社会的急转直下，百姓深受磨难，杜甫深刻的认识到了世事的变迁，他用诗抒发自己内心的感受，记录了这场战乱给社会给百姓带来的巨大影响。

杜甫的诗被后人称为“诗史”，深刻的记录了当时整个社会的状况。底层百姓生活艰辛，战乱给整个国家带来难以想象的灾难。《春望》就是杜甫写于这个时期，安史叛军攻陷长安后，作者回到长安所见所闻。

在叛军的劫掠后，长安已是满目荒凉，往日繁华的长安，现在已是不堪目睹。诗人杜甫看到这样的场景，心情是可想而知的。对于一个忠君爱国、对贫困百姓有仁爱之心的人，内心的`伤感是可以理解的。

诗歌的首联“国破山河在，城春草木深”，诗人用平实的语言描绘了战乱后再次回到长安的所见，叛军攻陷长安，虽然山河依旧，但已满目疮痍。春天草木茂盛，但人烟稀少，与往日的繁华喧嚣形成鲜明的对比。诗人借景抒情，抒发了对故国的深深怀念之情。

颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人借助花、鸟美好的事物表达一种感伤悲凉之情。感慨世事的变迁，对花而伤感流泪，因为恨别而听到鸟儿的鸣叫也感到惊心难过。颔联运用对偶的手法，加强了诗人对长安沦陷的伤感之情。景随诗人的情感而变化，花鸟美好的事物也因为诗人内心的感伤而变得凄凉。

颈联“烽火连三月，家书抵万金”，描绘了当时战乱持续时间长，同时也表明了战乱给人民带来了深重的灾难。长期的战乱，在外打仗的士兵，故乡家人对他们多么牵挂，一封家书抵万金，思念亲人。在战乱的年代，年轻人都被抓去打仗，家里只剩下老弱，百姓在战乱中承受苦难，妻离子散，家破人亡。

诗人想到这里更是感到痛苦，也表达了诗人对亲人的思念之情。

尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”，诗人对国家社会、底层百姓的忧愁，白发脱落的更加稀疏短少，发簪几乎不能夹住。最后一句表达了诗人杜甫的忧国忧民之情，以及对国家破落，百姓处在苦难之中的忧伤之情。诗人把个人之情寄予到国家百姓，关心国家安危，关心百姓疾苦。

在那个动乱的时代，诗人把个人的坎坷遭遇与社会世事紧密联系，在细微之处见真实，寄予感情与诗中，客观叙述描写与主观的抒情相结合。全诗语言朴实无华，却给人一种悲伤之感。《春望》把作者内心的伤感忧伤之情与现实景物恰到好处的联系在了一起。

杜甫晚年穷困潦倒，疾病缠身，国家的衰落，百姓的苦难，诗人杜甫深深感受到了世间的桑海。沉郁顿挫的风格表现了杜甫一种倔强的性格，感情的深厚表达的真挚。

杜甫是一位伟大的诗人，继承了中国传统文化中最重要的品质，忧国忧民、仁爱之心等等。朴实无华的语言，世事的描写，对底层百姓生活的感触，对国家安危的关心被历代仁人志士所敬仰。

读杜甫读后感篇3

“你的贫穷在闪烁发光，像一件旧衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。”这是冯志眼中的杜甫。人们都说杜甫的坚守，少年时不爱，爱时已非年少。而我刚过碧玉年华，仅仅初尝到杜甫的光芒。

杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映现实与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射他的光芒。他的诗篇与他的人生经历有斩不断的联系。他经历过无数艰苦的过程与矛盾，超越了他阶级的局限，体验到被统治、被剥削的人民的灾难，从而使唐朝的诗歌得到巨大的发展。

一直以来我对杜甫的印象仅限于课本上的《登高》和《茅屋为秋风所破歌》，他的悲情呐喊让我觉得杜甫一直都是一个郁郁不得志，忧国忧民，一生穷困潦倒的愁苦“诗圣”。

然而，杜甫的一生并没有如此刻板。

他也曾是“庭前八月梨枣树，一日上树能千回”的天真孩童；他也有“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的豪壮；他经历过“稻米流脂粟米白，公私仓廪丰实”的盛世确幸；他暮年在草堂定居时，也有“随风潜入夜，润物细无声”的闲情雅致。

读这本书时，“诗圣”杜甫跌宕起伏的一生随着大唐王朝由盛转衰的历史轨迹，以及他对人生信念的坚守，鲜活的映入我的眼帘。

杜甫出生在一个封建社会统治阶级的家庭里，虽然他的家庭正在逐渐没落，但杜甫的童年不可谓是不幸运的。杜甫是晋代名将杜预的后人。杜预曾在战场上立下赫赫战功，他的子孙后代都以他为荣，杜甫也不例外。他曾多次在诗中对自己的这位祖先推崇备至。杜甫的祖父杜审言创作的诗歌和宋之问、沈佺期齐名，同为五言律诗形式的奠基者。这样的家学渊源也让杜甫十分热爱诗歌。

李白曾说：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”像许多的文人志士一样，少年时期的杜甫也踏上了远游的行列。他经历了两次的漫游旅程，相比于为自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己内心的渴望和向望。这两次的经历让他初次接触到了生活。

在杜甫到长安的十年里，便是他人生的转折点，原本心怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的满腔热血，却遭到意外的双重打击。当时的玄宗已经成了一个糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科举竟一个人未录取。视这场考试为唯一出路的杜甫因此备受打击，同时他任职奉天县令的父亲也去世，这给他的经济带来了重创，杜甫在长安的生活一天比一天穷困。

此时的大唐王朝已经危机四伏，时常的暴力征兵让百姓的生活因为这暴虐的统治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后写出了第一首为人民发声的诗歌《兵车行》。从此，他便成为了百姓的喉舌，讲述百姓被奴役的故事。

苦难才刚刚开始。

安史之乱爆发后，杜甫携着他的家人开始了流亡生活。风餐露宿，栉风沐雨，一路无数的艰辛。因为一次偶然的机会，杜甫得到了左拾遗这个职位，然而因为他的刚正不阿得罪了皇上，又被贬官为华州司功参军。一路上杜甫又一次接触到了流亡的百姓，给他留下了刻骨铭心的映像，写下了留名万世的“三吏”“三别”。

安史之乱后，杜甫流亡成都，他借助朋友的帮助，开辟了一片草地，盖了一间草屋，就是著名的杜甫草堂。这是时常流离失所的杜甫心中净土，正是这里让他过上了一段安宁清净的日子。自己的日子固然清贫，可他也没有忘记关心百姓，他和他当官的朋友说要恪尽职守，爱护人民。

公元770年冬天，在湘江飘荡的一叶小舟上，杜甫发出他的叹息：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这位一生凄苦飘零的诗人永久的闭上了他疲惫的双眼，生命终结在59岁。

一位伟大的诗人就此陨落了。

他的贫困是终日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是补绽，他的疾病终日缠身，他看他的死期将近却无法回到自己的故乡。即使在这样的情况下，他都没有忘记国家的灾难，他写道“战血流依旧，军声动至今”。

是怎样坚定又执着的信念，让他一直将自己目光聚向人民，为人明诉苦，为国家担忧。他时刻带着向上向善的力量，对国家安泰的希冀，对人民富足的憧憬，支撑着他劳苦艰难的一生。

“这个时代我来过，我奋战过，我深爱着，我不在乎结局。”我生活在一个安定繁荣的时代，我可能不会经历杜甫经历过的，但我也会面临困难和迷途，我希望当我走投无路时，可以也有杜甫一样的雄心，也可以像他那么坚定，什么跳涧猛虎金睛猛兽都可以在我坐怀不乱的威风中迎刃而解。

愿我们裘马轻狂，笑对人间百态。

读杜甫读后感篇4

杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。就是他在思考中的节选。

初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。

安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。

当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！

读杜甫读后感篇5

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥诗人。

叹抉择。杜甫一生都在矛盾，一方面羡慕自在的“江海人士”，另一方面又想在长安某个官职，报效国家。人的一生最难得是战胜自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯都让杜甫痛苦、无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚的想要一份自由的心，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，终在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领进曲折坎坷的生活路。在矛盾中的杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起伏伏。忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎能容下杜甫这种儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫的一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情;大川的`壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄;人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门酒肉臭路有冻死骨”的悲愤!于是，杜甫成了那一片漂泊不定的云，一片写满诗的云。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才铸就了杜甫的人格，他将它扬于诗中，动摇了封建这座堡垒，将民愤、民怨诉说。而当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，心理脆弱，承受不了挫折。一些家长更是处处包办，把风雨留给自己，彩虹留给孩子，但他们一旦遇到困难，优惠变得怎样呢?所以，我们应像杜甫一样有坚强不屈的人格，用于面对挫折，成就人生事业。

读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯览尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

读杜甫读后感篇6

冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的`一生，何以读懂“三吏”中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢?于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。

讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之——“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

“沉郁顿挫”这四字评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。

然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容”，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。

?杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字，却是高度浓缩，决不掺水。

国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧?

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