第一遍读这个故事时，我的心里充满了愤怒。大灰只是一条有些像狼的狗，为什么要这样残忍地对待他？剪掉他的指甲，给他戴上嘴罩也就算了，还把他关在监狱一般狭小的铁笼子里，囚禁他的自由，给他吃最差的食物，动不动棍棒伺候，还任由那十二只哈巴狗肆意欺负他、侮辱他……我想，受伤的不只是大灰的身体，更是他的内心。明明是条非常优秀的警犬，本应受到所有动物和人的尊敬，却仅仅因为长得像狼就受到这样的虐待；而那些只会在主人面前撒娇卖乖的哈巴狗却能得到主人的宠爱。这分明就是赤裸裸的以貌取狗嘛！我不禁为大灰抱不平。

但是当我重读这个故事时，我的心中又多了一种感情，那就是——对大灰的敬佩。生活中，我们难免会遭遇别人的偏见、误解，甚至敌视和暗算，那么，当别人用不公正的方式对待我们时，我们该如何应对呢？

第一种最直接的反应是“以怨报怨”，也就是“以其人之道还治其人之身”，你打我一拳，我回你一掌。假设大灰按“以怨报怨”的方式去回报那些欺负他的哈巴狗，那么他应该不仅仅只是咬伤两只哈巴狗，而且要对每一只伤害过他的哈巴狗进行强烈的打击报复，还要给偏心的驯兽员川妮一点教训。但假如他真的这样做了，很明显，他也变成了自己厌恶的哈巴狗那样的恶狗。“以怨报怨”只能使遭受不公正待遇的这一方也成了非正义的一方，而且冤冤相报何时了啊？

第二种方法是“以德报怨”，简单地说，就是别人欺负你，你反而更应该对他好，用自己的爱心去感化他。这一方式看似很合理，但其实是不现实的。我们可以设想一下，比如说某人无缘无故被打了一巴掌，竟然还笑着说：“打得好啊！你越打我越要对你好！”大家觉得这是一种合理的应对方式吗？其实，这样做不仅感动不了对方，反而是在灭自己士气，涨他人威风，让对方误以为此人很软弱，于是得寸进尺，以后还会更加恶劣地对待他。书中的哈巴狗们不就是把大灰的一再忍让看作是软弱，一次又一次地侮辱了大灰吗？显然，如果大灰选择的是这一种方式，他早已被哈巴狗们折磨死了。

孔子曾经说过：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”这第三种方法，便是“以直报怨”，以公平正直的态度对待伤害自己的人。大灰用的就是这种方式。当哈巴狗们欺负他的程度还没有那么深时，他会顾全大局，选择宽容忍让；当受到严重侮辱，实在忍不下去时，他也会奋力反抗。他虽然不会说话，但在故事的最后，在女主人身陷险境时，他挺身而出，与云豹夫妇展开殊死搏斗，履行了一只警犬应尽的职责。他用行动告诉了人们：“你们都错了，其实，我是一只很忠诚的警犬。”

沈石溪在谈创作时曾说：“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩的直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”

哈巴狗们就像现实生活中那些阿谀谄媚、恃宠而骄、仗势欺人的阴险小人；而大灰就像是一个正直的人，虽然遭受着不公正的待遇，但依然不卑不亢，以直报怨，遵从自己的内心，谨守自己的职责，用实际行动证明了自己的价值。

读了阅读书的读后感篇2

?你在为谁读书》是中国的一名ceo尚阳写的，这本书是给青少年的礼物。这本书对我来说受益匪浅。

故事的主要内容是这样的：十六岁的杨略是一个即将迎接中考的学生，他头脑聪明，思维敏捷，但就是不肯用功。他是一个富家子弟，不用思考以后的生活，认为自己不用奋力读书。他喜欢篮球，当他正致力于在篮球场上尽情挥洒汗水时，却似乎忘了即将来临的中考。直到有一天一个陌生人的来信，在他的教育下，杨略终于考上了重点高中。这个陌生人的主要目的就是让杨略有一个奋斗的目标。

每个人都有自己的理想，但只有勤奋努力的人才能实现。不过，现在想想我还真是惭愧。我每次都会在放暑假和寒假时制定一个计划，就虽然没有精确到几点干什么，但也很明确。开始时还能勉强坚持，但过了几天，就失去了信心，不在管他。结果每次都是还差几天开学时才火急火燎的开始赶作业。

没错，谁没有理想？德国的著名诗人歌德曾经说过：“我们的生活就像旅行，理想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量会化为乌有。”但要朝着自己的理想努力，不能两天打鱼三天晒网，没有恒心。也不能把自己的`理想定的太高，要量力而行，一步一个脚印的脚踏实地的

完成。在此过程中，要不断增强自信，进行自我激励，慢慢的走向成功。

现在让我们制定自己的目标，朝着目标努力吧！

读了阅读书的读后感篇3

通过这次暑假的师德培训，使我更深的认识了和谐教育,它的内涵包括:与社会和谐;与教师职业的和谐;与教育对象的和谐;与职业同伴的和谐;自我和谐。我们的工作区分于其他劳动的一个突出特点是，我们的工作对象是“人”。在班主任培训时，资深的周红五博士也阐述了“把学生当人看”的教育实质。它们不仅使我认识到生活中充满爱，更使我懂得如何成为一个高尚的人，一个懂得关爱学生的教师。

一、教师如何爱学生?

我想教师应该正确把握好“爱”的艺术，用好自己神圣的爱。

前面都做好了，为什么不一如既往，有始有终呢?爱是细腻的，爱是细致的，我们要用心的让他们体会到在自己最需要的时候去爱他们。

二、用心、真诚地赏识学生，努力去发现学生身上的闪光点，不断以学生好的一面来激励学生，使学生对自己有信心。

三、树立以生为本的班主任工作理念

我们知道有什么样的班主任就会有什么样的学生。传统的教育是更多地体现教师的作用，教师要求学生做什么，学生就做什么，是强带有强制和强迫性的，这样就抑制了学生的个性发展，忽视了学生是活生生的人，是个有自己思想的人。而现代教育观则着重强调必须以学生为中心，把学生也看作是学校的主人，而且要求班主任的工作处处以学生为中心，在选择教育方法时必须考虑到学生的特点，弄清学生想什么，关心什么，要有针对性的开展工作。因材施教，严格管理，正确引导是以生为本教育观念的主线。

认识到这些以后，我坚信，在今后任职班主任管理班级的工作中我一定多会从学生的角度出发考虑，树立以生为本的班主任工作理念，还学生一个属于学生自己的天地。

读了阅读书的读后感篇4

?西游记》是我国古代四大名著之一，也是我国伟大的神魔小说。虽然已经读了好几遍，但是每次拿起这部小说还是舍不得放下。最近又读了一遍，深有感触，体会也更为深刻，文中虚幻的神魔世界、人物形象、曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历，给我留下了深刻印象。

?西游记》主要讲述了唐僧师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我每次阅读都无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会的反映，都是一定社会的缩影。当然，《西游记》也不例外。从《西游记》的魔幻世界中，我们处处可以看到现实社会的投影。在《西游记》中的人物，我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机智、灵活、法力无边，对各天神说话时的直率，打妖怪时的执着和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。孙悟空是《西游记》中的第一主人公，是一个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，总是第一个发现妖怪。在现实社会中，孙悟空代表了一种正义的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像当今现实社会中的纪检部门和反贪局一样，而妖魔鬼怪就像当今现实社会中的贪官污吏一样。孙悟空降妖除魔，就像纪检部门和反贪局清查并挖出贪官污吏正法一样。孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物形象，和唐僧形成了鲜明的对比。唐僧虽然说是取经队伍中的领导，但是常常人妖不分，善恶不明，而且还常常冤枉孙悟空，就像一个没有主见、昏庸无能的领导一样。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔做斗争，是孙悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，贪吃，爱占小便宜，而且好女色，怕困难，常常打退堂鼓，心里总是想着高老庄的媳妇;他有时还爱说谎，经常挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，正像现实社会中一个单位里喜欢搬弄是非的小人一样。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但是都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头，现实社会中这样的人占大多数，他们兢兢业业，对工作负责任，只懂付出，不求回报。

总之，从《西游记》中可以体会到当时社会思潮和社会生活的折射，更能让人体会到当今社会存在的一些问题。从孙悟空的身上，体会到了一种越勇，勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为的高尚品格。从孙悟空的身上也反映出了超时代的精神，淋漓尽致的反映出了我们民族高尚品格精华。

读了阅读书的读后感篇5

一封信，一份爱，一支笔来勾勒爱，一句话，见真爱，父爱最美似泰山。

今天，我读了一封家书，是著名学者胡适写给在外上学的儿子胡祖望的。

难以置信，信中仅用简单通俗易懂的语言，表达了一个父亲对漂泊在外年龄仅10岁儿子的关心与爱护。文章没有提到一个“爱”字，却在读者脑海里烙印下了一个高大坚定的身影，伴随着浓浓的父爱，一个如山的父爱，竟可以用如此通俗的语言表达出来。

信中只叮嘱了儿子三个重要的地方：做人、学习、生活。看似平常的事例中却有着父亲胡适的文学哲理和做人道理，他告诉儿子，要站在不同的角度思考；他告诉儿子，如何与朋友交往……胡适学者的人生哲理多如繁星，可他却只写了寥寥无几的道理，我相信，胡适一定是这样想的：儿子的路还很长，之后的路不可以依靠别人，必竟靠人人倒，靠山山倒，只有依靠自己，才可以成功，之后的道理必须让他自己慢慢体会，才可以真正记在脑子里。

信中还写了儿子以后要注意的事项，生活中必须知道事情，儿子的健康、营养及很多风险，他都记在上面了，浓浓的父爱跃然纸上。

我想，胡适给儿子不仅寄的是一封信，一封家书，更寄来了父爱，融入了文字当中，成为了最美的语言罢了。

在读这一封信时，我仿佛还看见胡适，在写信时的模样，我想他一定会哭，毕竟想到年幼的儿子就在外读书，不禁一股想念之情油然而生，他只得让这一封信给儿子带去他的爱吧。

父爱，真是世上最美的语言。

读了阅读书的读后感篇6

不同的人拥有不同的爱好，而这些爱好总带给人们不同的启迪，我的爱好就是读书。

每当读书时，我便犹如一条自由自在的鱼在知识的海洋中遨游。而书本，就像一把钥匙，帮我打开知识的宝库。书本是一场春雨，洗涤我的思想与灵魂，同时也滋润着我的心田。

从小到大，我读了不少书，有名著，有散文，有童话，有寓言，亦有小说。然而这些书，都是在我小时候读的。那时候觉得这些书都好深奥，读不懂。常常是一知半解的读完这些书。然而，现在再翻看便有种不同的感受。

就说红楼梦吧，这是我国四大名著之一。而曹公的功力，不是一般人所能比的`。随便选取一个片断，例如林黛玉刚进贾府的时候，单是人物出场的方式就不寻常。有和老夫人一起来的，有不请自来的，还有未见其人，先闻其声的。再说那王熙凤，还没见到人，就听见了声音。而就是人到了，也看不清。浑身上下珠光宝气，亮得人睁不开眼，自然就写出了她爱荣华富贵的性格。再听她说的一番话，亏曹公也想得出，拉拢这个又拉拢那个，一个八面玲珑的人物形象跃然纸上。自然，从这个片断里，我也就领悟到如何去描写一个人。每一本书，都教会了我一些写作技巧，而书也是越读越有味，以至于到了不肯放下的地步。

我爱读书，爱书中的一波三折的情节，爱书里蕴含的道理，也爱书中的写作手法。

又是落花时节，捧起一本书到窗口，静静地读，享受属于我的乐趣。

读了阅读书的读后感篇7

记得曾有人说过，生活就像是在空中抛接五个球的游戏。五个球分别为：工作、家庭、友谊、健康和精神。除工作以外其余均为玻璃球，而单单只有工作是橡皮球，也就是说工作有无数次可以重新来过的机会，而其余的都有且仅仅只有一次机会，在看此书之前，我也一直信奉着这一点，而且牢牢坚信它是正确的，所以的一切排位都讲工作放在了最后。其实不然，到如今真正工作以后，到如今读过此书以后，到如今认真思考以后，才发现工作原来也是玻璃球。

（一）实现自我认定

实现自我认定不仅仅是认定自我，认定目前的工作，更是要认定工作是在为自己而工作，不能视为自己上司而工作，不能有着当一天和尚敲一天钟的想法，这样在工作时，决不会有激情四射的时候。毕竟我们还年轻。不能将工作仅仅视为解决我们生机，解决我们衣食住行，解决我们生活质量提高的途径。工作可以填补我们生活当中很多空白，可以让我们实现抱负。在日本，一位负责清扫星级酒店马桶的阿姨，每次在洗完马桶之后都会盛一杯清水喝下去，来检验自己的工作完美程度，而当时的她还是那栋楼里在其他人眼中是地位最卑微的，可是她却不卑不亢，实现了自我认定，将自己的工作做到最好，最终成为了日本的邮政大臣。

（二）实现自我承担

自我承担，就是在工作中要能够做到发现问题自我总结、自我纠错，而不是一味找借口推脱。在读此书时也感触颇深，记得不久前参加的惠山区纺织业工商联会议，听了许多公司老总在向大会抱怨、向政府抱怨，说公司经济每况愈下，而如今政府又缺乏强而有力的政策支持；劳动力价格上涨加之流动性极大；海外订单大量减少，等等，提及到了许多问题，而此时却有一位成功的企业家老总提出“一切问题的发生究其根本原因首先应当是自我，必须勇于承担责任，以饱满的激情进行下一步工作，不断完善自我提升功能。传统产业要寻求进一步发展必须通过自主开发、提高产品附加值、延长产业链、打造核心品牌来实现。”

（三）实现自我提升

“如果你有智慧，请你拿出智慧；如果你缺少智慧，请你流汗；如果你缺少智慧，又不愿意流汗，那么请你离开本单位。”这是国外一家公司的训练口号。这告诉了我们要实现自我提升。未来，是靠自己闯出来的，有时也是逼出来的。有人曾说假如上帝把所有的门都关上了，还有一扇窗子为你开着；如果连窗子也关上了那还有堵薄墙让你去凿。你说咖啡本来是苦的，加点糖和奶就变得香甜，但绝不能没有苦味，否则就不是咖啡了——人生不也是如此吗？对于年轻的我们而言，注重才能的积累远比注重目前的薪水多少更重要，因为它是每个人最厚重的生存资本。

读了阅读书的读后感篇8

一幅妙趣横生的漫画、一篇情景交融的散文，这似乎便是丰子恺生活的全部，简单而又清雅，如“一清二白”的小葱拌豆腐，是人间至味，忘不掉的清欢。

他的文字是如此的恬淡，像一条缓缓在山涧流淌的小溪，将人生哲理娓娓道来，以致于不觉得丝毫的枯糙，反而蕴含着无尽的意境于深情。在他所有的随笔之中，我最喜的还是《亿儿时》了。

这是一篇回忆性散文，就像它的名字一样。作者回忆了童年三件难忘的事，养蚕、吃蟹和钓鱼。都是些再平常不过的事，但从丰子恺的笔端流淌出来，却仿佛有着一种特殊的魔力，让人欲罢不能。在干涸世道中粗粝的心灵都会被滋润如水，像久玩成玉的`手串，细腻又令人心安。事情虽微小，可仍能从中窥见丰子恺的的善良之心、童趣之心。若无童趣，他的笔触绝不能如此活泼，读文之时便可见小时候的丰子恺在跳板上的行走，一家人围坐在一起赏月、吃蟹的那幅其乐融融的场景了。若无善良，那么文末三处的愧疚又从何谈起呢？

甚是不解为何丰子恺能写出这么令人温暖与感动的文字？在那个战火纷飞的年代，在国仇家恨面前，大多数人选择了以笔做枪、以墨做箭，痛斥外虏，讦骂国贼，可他却选了一条截然不同的路，一条在当时并不能为人接受甚至遭到白眼与嘲笑的路，一条非大毅力、大智慧者不能为之的路，可丰子恺却顺利地走完了，也走出了自己的光芒。他用并不华丽甚至于平淡的文字抚慰人们受伤的心灵，用并不夸张但温柔的漫画使创伤结疤。他将在战争中难得一见的美与自然毫无保留地展现在人们面前，使他们忘了悲伤与愤恨，给他们最好的希望，向最纯正的美奔去。

在我眼中，丰子恺是最有儒者风度的作家，亦是人间不可多得的“活佛”，这一切都源于他内心的真、内心的纯。

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