生活在白鹿镇的人们安居乐业，日出而作，日落而栖，过着幸福的生活，可是，在2008年5月12日的那个下午，无情的地震来临了，美丽的白鹿镇瞬间毁于一旦，房屋倒塌了，还夺走了许多人的生命，粮食紧缺，交通中断，就在这万分危急的时刻，四面八方的同胞伸出了援助之手，众志成城，一起抗震救灾，重建家园，白鹿镇在短短的一年多时间以崭新的面貌展现在人们眼前。

今天，妈妈带我重新走进了白鹿镇。到了街口，我惊讶了：这还是白鹿镇吗？真是发生了翻天覆地的变化，漫步在步行街上可以感受到浓浓的法式风情，高大的法式建筑代替了原来低矮的平房，仿佛到了一个欧洲的小镇。每栋房子门前都种有各种各样的花草，窗前的栏杆上还绕着各种植物，路两边漂亮的街灯象卫士一样列队迎接着四方游客。继续往前走，来到了卢瓦尔城堡，穿过小河中心的石梯，看到的是一个大公园，在公园的四周种着许多高大的银杏树，要两个小朋友合手才能抱住。花坛中心还有个漂亮的喷水池，阳光穿过树叶洒在溅出的水花上，泛起一道道金光。人们在公园里休闲玩乐，我们也在这里尽情的玩耍，呼吸着清新的空气。

在公园后面有一处遗址，地震前是一个学校，白鹿镇的孩子都在这里学习知识，地震后因为好多教室都开裂了，就没有使用了。走近这两栋教学楼一看，惊叹的是其中一座升高了三米多，但是没有垮塌，通过旁边的照片可以看出以前两栋楼之间是个操场，现在操场变成了一个斜坡，这房子被称为了“史上最牛的教学楼”。在几个教室门口还塑着各式各样的雕像，这些雕像十分逼真，放佛又让我们回到了地震时的场景。在地震来临时，同学有的爬窗户，有的跑出教室，其中给我印象最深的是一位老师不顾自己的生命安全，矗立在教室门口，用手支撑着门框，不让它垮下来……，最令我感动的.是有一位同学背着另一位脚不方便的同学，手里拿着拐杖，艰难的跑着。有的同学在楼梯上、有的手里拿着书顶在头上，还有的好像头受了伤，用手捂着伤口……。我站在那里，和很多游客一样，心里沉甸甸的。

沿着公园旁边的山路，我们来到了一个地方——“新加坡”，这个新加坡可不是那个岛国新加坡，是因为地震这里冒起来一个大大的山坡，人们才把这个地方形象的称为“新加坡”。顺着山路走下去，就到了上书院。上书院是1908年法国的传教士修建的，已经有了一百年的历史，这是中国西南地区最古老的天主教神学院，也是国家重点文物保护单位。地震来袭时，上书院垮塌了，现在上书院正在重建之中。

夜幕降临了，法式风情街的屋顶上五彩缤纷的彩灯都亮了起来，美丽极了，连花园里的雕像也为这法式建筑增添了一番情趣。

震后的白鹿镇比以前更美丽了，我爱家乡的白鹿镇！

白鹿的作文篇2

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏?假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。

白鹿的作文篇3

在一只飞舞跳跃的白鹿精灵下，白鹿原就这样神秘地展开了。

没有太多华丽的词藻，没有太多深意的词语，以它最真实朴素的笔法给人深深一颤，不得不信服。这里是一个封闭的地区，有他们自己的信仰，这里的人都很真诚善良。他们是地道的农民，秉承着“民以食为天为天”的原则辛勤耕耘。

素有“仁义村”的白鹿村是故事的起源，讲述了白、鹿两家的故事。我喜欢“直腰板”的白嘉轩，作为白鹿村的族长，他一生无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭“真心”。即使后来腰板遭遇重击依然可以做到不坑一句，却在瘟疫差点夺走他妻子的生命时留下了眼泪。

在这里我看到了浓烈团结的气氛，每逢喜事都可以听见鞭炮，唢呐声；遇到丧事大家则一块儿帮忙整理后事；让我最记忆深刻的是，无论召集族人的次数多么频繁，大家都会准时来。最单纯朴素的人们，以一个最原始的人模样创造生活；他们谨记祠堂的祖训，以一个典型的农民模范来教儿育女，并以此为荣。

白、鹿两家每一个人都有传奇的一生，书中都详细地记录了他们的成长点滴。可未曾想过原本安分古老的白鹿原却遭受了一次又一次的风暴，新生的痛苦再次敲响了危险的警钟。经历过饥荒，经历过瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后离世，白鹿原依旧在那儿。而他们的子女却因卷进后来的风暴，无法自拔，并开始了传奇的一生。不安分的黑娃和听话懂事的白家兄弟从小就是玩伴，长大后却截然不同。本该接任下一任族长的白孝文因为接触了田小娥这个女人而改变了命运，他开始变得堕落，并染上鸦片。随后却振作起来终有一番作为。而长大后的黑娃曾当过土匪，后继续随鹿兆鹏投入革命，虽结局悲惨，却学为好人。

而革命中的爱情经历过生死和风雨的考验，显得格外珍贵。白嘉轩之女白灵先后遇到鹿兆鹏、兆海二兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而从小就主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上。他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。而白灵最终因被误以为是奸细而活埋。一个有着新思想的女性就这样离开了，我想那个时候就算白嘉轩再狠心也终究会心疼。

作者用了一点神秘的神话色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后阴魂不散，变作厉鬼附在鹿三身上并引发了骇人的瘟疫，最终被镇压在塔下不得超生。

而另一个神奇人物——朱先生，他被誉为“圣人”，圣人和凡人的区别就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。满腹经纶的他一生满腔热血，世事看得极透，深受人民的爱戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。

白、鹿两家最终的结局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的轨迹发展，谁也不曾打破谁。

故事曲折生动，深深拨紧着我的心，似乎下一秒就会被震惊。

不知不觉书签已经停留在了最后一页，阳光洒在书页上闪闪发亮，我的眼前又浮现出了一个老人的身影……

白鹿的作文篇4

上周末我们一家去蓝田的“白鹿原民俗村”游玩，一路上我们欢声笑语，很快就到达目的地了。

“白鹿原民俗村”就像一个小吃城一样什么都有，我们先逛了一圈，地方不算大，一路上我看了这个看那个，好想把每一样小吃都品尝一遍，但是我的肚子太小了装不下这么多美食，我多想变身成为

一个“万能机器人”把所有的美食统统装进我的肚子。我们先去吃了“蓝田搓搓面”，为什么叫“搓搓面”？因为每一根面条都是由师傅手工搓成的，吃在嘴里很有嚼头，非常不错!吃完搓搓面我们又去品尝了“烩三鲜”，一进店香味扑鼻而来，客人特别多，都没有坐的地方了。不一会儿一位阿姨就给我们端来了两碗“烩三鲜”，里边的配菜可真丰富啊！绿油油的小青菜，金灿灿的黄花菜和腐竹，香喷喷的大丸子，亮白的鹌鹑蛋，让人看了真是垂涎欲滴啊！我迫不及待的舀了一勺放进嘴里，真香！浓浓的骨头汤香味瞬间遍布嘴巴里。吃完烩三鲜后我们去茶社休息，坐在躺椅上听着小溪哗啦啦的歌声、喝着香甜的菊花茶、看着自己喜欢的书籍那感觉真是好极了！傍晚我们还去参观了“白鹿原影视基地”，那是拍摄“白鹿原”电视剧和电影的地方，除了参观民居外我们还看了一部“二虎守长安”的实人战争剧。里面主要讲的是军阀要攻打我们的长安城，长安城的军民想方设法、不怕牺牲最终在大家的努力下打败了军阀，保卫了长安城。

今天的出游我收获满满，不但品尝到了美味小吃还学习到了许多知识，我非常开心！

白鹿的作文篇5

公历八月六号十八时，我翻开了陈忠实先生的《白鹿原》，惊叹于里面的文字气息与我的生活高度契合之外，对其中纯文笔的运用也略有所感，下面咱们简单谈几点（咳咳）。

读了差不多一个多小时，也只翻到了14页，书中情节落到了主人公白嘉轩他父亲去世后，他娶的第五个妻子上。在这一页中，他的新婚妻子卫家三姑娘也去世了，书中在描写白嘉轩的状态时写下这么一句：

“...........，世事已经十分虚渺，与他没有任何牵涉。”

当我在这句话的底部划下波浪线的时候就意味着它的确不同凡响，当我反复在心底吟诵它的时候，突然意识到：主观文字与客观文字的双重并列可以更好的唤起读者的阅读欲望，他们的阅读体验是空前美妙的。

像读诗一样。诚然，写诗与写小说乃是天壤之别，不仅表现形式、写作手法不同，而且它们在表达和唤起人类情感压根走的是两条道路。但是主观文字与客观文字的相互呼应是纯技巧的运用，它们都只作用于人们对文字美感的强烈共鸣。

重复陈忠实先生上面写的那一句话，那在关中农村的表达环境里实际上是一句口语，或者说更常用的是在口语表达上。把它写在纸上，变成文字，表面上看是一句再简单不过的主观描写，但细细品味，竟然会生出完全不同的境地。如果原句感受不强烈的话，只需改动一个字即可，末尾的“牵”改成置换而来的“交”，马上会有一种“两个人面对面交流对话的感觉。”使得愈是客观的事物愈会显得更加具有主观性。客观的事物多是指死物，不具有情感，和感知情感的渠道，因此那些复杂多变而又不易表达的细枝末节的情感和意愿通过特殊的“主观文字”渠道表达的生动有趣，饶富意味。

这是一种因为平等、相似，而更加顺畅的交流。客观的事物想独立的时候可以更加独立，而且因为取得了独立的地位，也给整部小说添加了自由的气息。虽然它不易察觉，但却无处不在，且弥足珍贵。

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