我的情绪像是六月的天，总会因小王子里的故事变化了而迅速变化着。有时我会笑着那些可笑的大人的可笑的行为，有时候我也会快乐的会意着小王子的可爱。我们知道，在小王子的冒险经历里，他先后在不同的星球上遇见了形形色色奇奇怪怪的大人。有虚荣的国王，什么事情都要求命令别人的语气来做，而实际上只是他自己的一厢情愿，因为他所有有把握的事情都是发生了的，只不过是在对小王子说话之前加上了“我命令你”的字眼。可笑是可笑，可是也看出了国王的可怜与孤单。大人就是这样吧？

然后遇见的有，一直要求小王子鼓掌的高帽子先生，同样是虚荣心的象征。一直酗酒的酒鬼，说是羞耻酗酒而酗酒，这是愚昧。一直计算数字，妄想拥有星星的人，这是贪婪。一直点灯的愁苦的人，相信命运却又不敢改变命运，这是死板。然后就是从来没有亲身探险过的地理学家，这是什么？现在的大多数我们不就是么？学习的东西没有实践的地方，或许，我们好多人就是小王子所嘲笑的没有趣的大人吧？

小王子是那么单纯，那么诚实，每一句话都是那么没有功利没有情绪没有目的。

我也想念他了。或许上面所说的可以让我们产生喜悦的情绪，而事实上，文章更多的带来的是感动。

我想，书中所有的语言，事实上，如果认真品味起来真的可以说是句句都是充满哲理。

那些感动的情节，那些渗透着思念的句子。记得小王子是因为跟他的玫瑰花吵架了，所以才出走的。临走之前，玫瑰花是那么的桀骜不驯，临走之后的舍不得，让我们发现，实际上，他们却是那么相爱。那么简单单纯的相爱啊！

情与商读后感篇2

它是一个故事，一个跌宕起伏的故事;它是一段历史，一段刻骨铭心的历史;它是一座丰碑，一座屹立不倒的丰碑。它是永恒的，它是——《红岩》。

小说发生在一九四八年至一九四九年解放战争的尾声，山城重庆因反动派的统治而变得异常阴暗，人们期盼着黎明的曙光到来。

这个期间，对重庆地下党进行疯狂压制，先后爆发了学生运动和工人运动。许云峰来到重庆领导成岗。为了配合工人运动，成岗在工厂秘密建立党支部，又印刷了《挺进报》。敌人特务郑克昌打入沙坪书店，甫志高被捕成为可耻的叛徒，江姐、许云峰、成岗等人入狱。狱中，共产党员遭严刑拷打，却宁死不屈，许云峰江姐刘思扬等人从容就义，换来其他同志们的自由安全。

我读了一次又一次，不能不为共产党员的钢铁意志所折服。

我恨!特务郑克昌多么阴险啊：隐藏身份，潜入书店与魔窟，妄想机密;叛徒甫志高多么无耻啊：投敌叛变，为了短暂的“温暖”，忘了党的原则;多么可恶啊：残杀共党，哪怕已是强弩之末，依然垂死挣扎。

我敬!许云峰顾全大局，经验丰富，胆识过人;江姐从容大方，沉着冷静，坚贞不屈;华子良装疯卖傻十年，只为一朝能为党服务……

情与商读后感篇3

?简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的长篇小说。

小说女主人公简·爱出身贫寒，长相平庸，但有着不凡的气质和丰富的感情体验能力，她始终追求着道德的完善和个人的独立，追求平等基础上的爱情婚姻。而男主人公罗切斯特是一个女性世界幻想中的形象，他强悍而温柔，暴烈而睿智，在充满等级观念的社会中，他主动地寻求与简爱达到精神上的高度契合。简爱在个人情感与世俗观念的冲突中执著地追求自己理想中的爱情，她的反抗，她的自尊，她的纯真，带给千千万万读者以持久的美感。

自幼失去父母的孤女简·爱从小受到收养她的舅母即其子女的歧视和虐待，最后被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。在那里，饥饿、体罚、疾病和呆板的宗教教育使简·爱在肉体和精神上的积雪受到摧残。长大后，简·爱为了追求独立和自己的生活，来到了桑菲尔德庄园作家庭教师。她与庄园的.主人罗切斯特深深相爱，正当她沉浸在爱情的甜蜜中，与罗切斯特步入殿堂时，却发现罗切斯特仍有一个活着的疯妻。为了平等的爱情简·爱毅然出去，乞讨、流浪，几经坎坷，成为一名乡村教师。她拒绝了牧师表兄那桎梏人性的“爱情”，回到了被大火烧成废墟的桑菲尔德庄园，回到了她深爱的，已双目失明的罗切斯特的身边，找回了自己真正平等的幸福。

简·爱经历了重重困难，最终获得幸福。__起伏跌宕，色彩鲜明，使读者在阅读中精神世界和想象力得到了极大地丰富和满足。

?简·爱》是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活，环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实体验。从中我们可以学习到：人，不论遇到多大的困难与挫折，我们都不要轻易放弃，反而要努力去克服困难，那么我们就会得到一片精彩的天地。

情与商读后感篇4

?狂人日记》鲁迅先生创作的第一部短篇白话文日记体小说，同时也是中国文学史上的第一部现代白话文小说。

首先来简要介绍一下这篇小说吧:“我”一旧同学昆仲在生病时写了日记，刚好我又回乡探亲，得到这一旧同学的日记，由此引出下文。昆仲因为在多年前踹了故先生的陈年流水簿子，于是被乡里人视为异端，都觉得他是一个疯狂的人，整天把他当成鸡鸭一样关在房间里，并且他怀疑他哥哥们密谋要杀他吃他肉。害怕的昆仲去劝说他哥哥不要吃他，说在一群吃人的人中迟早也会互相吃尽，让他不要吃人了。但是他哥哥让他不要胡思乱想，安心养病，还请来了一个郎中为他看病,但是这个医生他认为是刽手,和外面吃人的乡是一伙的。在他的日记中他还怀疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,发出了“救救孩子”的呐喊。

本篇小说塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的反映，实际上就是一部吃人的历史：披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质就是吃人。同时,作者发出了“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈是艺术感染力，在思想界、文化届引起了巨大反响，从而为整个中国的新文学运动打下了坚实的基础。他在艺术手法上放特色，在新文化运动中产生了广泛影响。实主义手法描绘狂人的多疑症、妄想症，都符合迫害狂的病态特征，且象征手法写了狂人一语双关的表态。《狂人日记》使用现代文，语言杂乱而敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

情与商读后感篇5

上学期，学校分享了《给教师的建议》让我们新老师学习借鉴，读了以后感觉受益匪浅，略有所思。苏霍姆林斯基提出：教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。

我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，但教师要想教好，那须得一桶水，一池水。所以，教师要提高自己的教育水平，在教学时做到游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地储备自己的知识。

在苏霍姆林斯基的观点中，每个学生都是可持续发展的潜力股，只是每个学生都有各自的差异性以及特殊性。如何将这差异性以对的时间用对的方法得以解决，这就需要老师的能力使然。

我们班级中的学生大多处于中段，肉段多，两端少，而对于班级所采取的最直接的策略就是直接带动后进生，以重点补差，持续提优，提升班级整体水平。如何补差，如何对后进生实施切合有效的方法呢，苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中"谈谈对‘后进生’的工作"里所提出的观点：学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的"拉一把",而要靠阅读、阅读、再阅读——正是这一点在"学习困难的"学生的脑力劳动中起着决定性的作用。

我们班级在二年级之初就成立了班级的读书角，孩子们将自己觉得好的图书捐献到班级，我在班级中选了图书管理员管理图书以及中午看书时班级的纪律。吃过饭后，先吃好的孩子们可以问图书管理员借阅图书，并在图书管理员那边进行登记，所以每次中午，班级的读书氛围都比较好，而管理员也特别负责。但是也存在不同的差异，有的孩子看书只看图片，一本书几秒钟就翻过一遍换另一本，根本没有得到切实有效的熏陶。所以，在阅读方面的提高上，还是有差异性的，这就需要老师的介入进行整班阅读。

对于阅读，要做到这一点，必须有一系列练习，"读"是理解的基础，读书百遍，其义自现，课堂就应该是书声琅琅的。功利性太强，今后，还是我会把眼光放得长远一点，引导学生养成良好的阅读习惯，学会"有理解地阅读", 从而真正提高学生的成绩，阅读才是一把最实用的"金钥匙",让我们铭记"培养学以致用的能力，从阅读开始".

情与商读后感篇6

一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力的向前，最终无力的倒下，埋在厚厚的积雪中。当鲁镇祝福的钟声敲响，鲁镇的人们沉浸在幸福的祝福的氛围时，祥林嫂却带着满怀的愁苦悲惨离开了这个世界。“人死后究竟有没有灵魂，有没有地狱，死去的一家人是否能团聚”，这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……这一连串的问题一直以来困扰着可怜的祥林嫂子，她本指望知识渊博的鲁迅先生来解答，谁知得到的也只是一个模棱两可的回答，祥林嫂是带着怎样的遗憾离开这个世界的，我们可想而知。

是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮期间，无奈独流水……是谁使如此勤劳善良的祥林嫂有着如此悲剧的命运?是万恶的、吃人的旧社会;是鲁四爷、鲁四婶、卫婆子、祥林嫂的婆婆，还有柳妈、鲁镇上的那些人们，都在有意无意的伤害着祥林嫂。

祥林嫂是旧社会底层劳动妇女的典型代表，她平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代的轮回，四季的交替，在凛冽的寒风中走向了生命的尽头，永远沉睡在厚厚的积雪之下。

当然，我们现在拥有如此幸福的生活都是发生在新中国成立以后，是无数的革命先烈们用鲜血换来的，所以我们女孩子都要珍惜现在的幸福生活，发奋图强，努力学习，学好本领，长大后在广阔的社会舞台上展现自己的才华，秀出女孩子的风采。

情与商读后感篇7

读了《乌塔》这篇课文，我不禁愣住了，心中感慨不已。一个14岁的女孩，独自一人游走四方，竟把足迹遍布了大半个欧洲！这可是何等勇气，令人勇闯天涯；那又是何等懒惰，让人足不出户呢？

在中国，有谁哪怕是大人能独自走上个十天半个月游遍亚洲已经要让人捧上天了，可欧美遍地的小冒险家们已经屡见不鲜。恐怕我不用谈美国“惊世骇俗”的对于中国学生可望不可求的教育法，也不用说枯燥的大道理，单看看身边的小事就知道为什么美国一些乞丐都叱责中国人 “胡闹”：若有秋游、夏令营之类的活动，哪怕两三里路也会有家长不时地“跟踪大部队”；每个人总不会一无是处，而家长们总是“恨铁不成钢”，稀里哗啦地把杂七杂八的补习班一股脑儿泼到孩子身上，反倒越学越糟……这类事情基本上遍布三分之二的家庭。能怪孩子不争气吗？只能说家长太溺爱，被树阴蔽护的芽苗永远长不成参天大树。整日地对孩子“捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，背在背上怕摔了”只能害了孩子。独立，孩子才有进步的空间。

再看看乌塔，一个仅大我3岁的女孩，整整准备三年游走欧洲！让我到她那么大也就是3年。我能准备好吗？不能！我能下决心吗？不能！我有她的胆量吗？没有！究竟为什么？为什么？不得而知。奉劝老师们上这堂课不要问学生“敢像她一样吗”，答“敢”的话，你对他们关于诚实的课全白上了。

那么，你们敢吗？唉，我也是有此心，无此胆呐！

情与商读后感篇8

你我的童年——《童年》读后感

童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。

——题记

日出江花，春来江水，孕育了崭新花季;小荷才露，柳芽初绽，嫩出了新月的春天;梦中童年，心中哀怨，唤出了人性的善美。

我读《童年》，你的童年是辛酸的。幼时丧父，少时离母，你的童年在亲情离合中沉浮。如果说黛玉的泪流尽了情愁哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及你幼小的心灵承载如此多的苦痛漂泊?生活是艰辛的，外祖母善良的给予竟也遭到儿子的非议、丈夫的斥责。家仆善意的言辞却触犯了中等家庭所谓的“利益”，舅舅仍日日地追打吵闹倒成了日日必演的闹剧，无论是茶余饭后还是作坊铺间……人性的善恶美丑一幕幕地映入眼帘。

我读《童年》，你的童年是哀怨的。我仿佛看见阿廖沙天真的眼睛里透露着心声，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为何成了出气筒?”“为什么妈妈要离开我，弟弟那么小便离开我?我没有人玩”……然而，你却不抱怨，不抱怨人世的不公，不抱怨社会的无情。这些，只有等你步入人间，才会真正懂。不知那时有多少类似的童年，在辛酸中沉浮。

我读《童年》，你的童年是纯真的。我读出了善恶美丑的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，总是有无名的力量驱使许多无名的人坚强地存活，并被世人赞叹，那便是善与美。纯真的赤子之心所战胜的不仅是邪恶，还是人性的弱点。

童年，本应是真中的'梦，是梦中的真，有美丽的浪花做伴，有灿烂的朝霞相携，正如今日许多人的童年。我们生活在幸福的现代，我们的童年要什么有什么，每个家人都会给予最无微不至的爱，把我们宠成小公主，小王子，饭来张口，衣来伸手，给予我们最好的物质生活，把所以优越的生活给我们，我们谈何理由不好好读书?不回报爱我们的父母?

我读《童年》，你童年里的各种辛酸，也会成为我失意时含泪的微笑。今日的童年，也应有云翳相携，惊涛相伴。一个美好的梦正迎着朝霞逐渐升起……

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