下午，闲来无事，忽而一阵微风拂面而来，夹着雨后空气中特有的气息，还混合了一点桃花的香气。走着走着，我来到了一片桃树林，我忽而想起了一句：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙……”美丽的桃花树下，风中飘落的花瓣雨，一片片，一声声，梦一样的轻，轻轻地拂上我心头，柔软而芬芳。又正如唐伯虎所说的那样，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。”躺在桃花铺成的地毯上，我醉了，醉倒在这浓烈似火的桃花中，醉倒在这曼妙的时光里。

夕阳西下，该回家了吧，我伸了个懒腰，看夕阳余晖将天边的云朵尽染，染成五彩的晚霞，也给大地镀上了一层薄雾似的金黄。我脑海中一直飘荡着一句词：“琴声远，身侧再无吹笛人。”可以想象，在夕阳下，一位身着白衣的少年，手中抚着琴，风儿撩起他略长的头发，一摁一挑，声如凤吟，一抚一拂，音似缠丝。抚琴人口中似乎在低声轻唱着什么，对，那是那年只对那一个人唱过的一首歌，只不过那个人现在已经听不到了……抚琴人似乎还没有告诉他，那首曲子的名为……《忘羡》……

夜晚如墨汁般倾泻过来，月光无语。我轻轻翻开了一本古诗集，一句词在我脑中久久挥之不去：“欲借烟丝遮别路，垂杨那是相思树。”纳兰容若一生中相思诗非常多，这就是其中的一首。我随着诗境，仿佛看到了征人们告别家乡，一双璧人在依依杨柳下，诉说着情肠；谁？倚着相思树等待着不知何时归来的翩翩公子。

在诗歌中，我能与作者同游，身临其境，在诗人描绘的景色中，体会着诗人对故人的思念与惆怅。脉脉情思，剪剪清愁。我与诗歌心有灵犀，诗歌，真有趣。

蒙古文作文篇2

它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的.象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。

而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。

时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比lv手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。

甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！

凿井者，起于三寸之土，而就万仞之深。只要我们愿意，只要我们用心，我相信，科学之艺术会永久地印刻在时尚专栏内。甲古文？甲骨文，别再说你看不懂、读不懂它了——它正开心地向你招手呢！

蒙古文作文篇3

今天，我们学校举行了古文化艺术节活动，我们一年级三班表演的有：孝敬、弟子规、游子吟和燕诗示刘叟，我表演的是孝经和燕诗示刘叟。中午吃完饭以后，家长们来到了学校，阿姨们给全班同学化妆和换衣服，我们穿上了汉服，戴上汉帽，排好了队，一个个精神抖擞的随着李老师的带领下，来到了多功能厅。

一进门就看到了一年级一班的同学们，已经穿上了漂亮的衣服，站在美丽的舞台上准备表演，他们表演的是戏曲联唱。接下来是一年级二班，他们表演的是《满江红》。终于到了我们一年级三班，我们要开始表演孝经了，这时我的心情无比的激动，看着台下那么多的人，我又有点紧张起来，余静一是领诵童，他背一句，我们背下一句，一直等到余静一背到子曰，我们就一直背下面的。到了弟子规，前面有十三个跳舞的女生，后面有十男十女，他们并不是背，而是唱，他们唱的非常好听。到了游子吟，最后一句男生做的动作非常的帅气，这首古诗是最短的。到了燕诗示刘叟，这首古诗是最难背得，但是我们还是很流利的背诵了下来，我们的表演博得了大家的掌声。我们班的节目就在这短短几分钟中结束了，接着是其它几个班的表演。时间过得真快，不一会儿所有的节目都演完了。

我们班的这次表演很精彩！我知道为了这次的节目，同学们和老师们都很努力都很辛苦！一三继续加油啊！

蒙古文作文篇4

百千夜尽，我化作青盏一座，倚门独望，千年后的霓虹璀璨，我微弱的烛光忽闪忽闪，我烛芯轻轻啜泣，凝望远处，我再则灯火阑珊处，可会有人回首？

恍惚中，宛如时光停滞，岁月静好。我穿梭在九州内，看才子对酒当歌，挥毫泼墨，看名门闺秀小家碧玉，纤手银针，着春衫罗裙，绣朵朵含羞的素心，看繁花灯会，火红牡丹映的姑娘面若桃花，看喧闹集市，皮影舞动，糖人嬉笑，看炮竹声中红灯高挂，窗花傲笑东风，看白云野鹤，焚香清茗，有人高山流水间抚一曲阳春白雪。忽而古木檀香小筑不复，牡丹灯落到寒烟处，我望着低徊明灭的孤灯，屏息以待，愿江山依旧，繁华依旧，风流依旧。

然而岁月无情，留下千帆过尽的沉寂。物已非，人已非，风流不可追，我听到少男少女随着音乐摇摆喧闹，听到织布机嗡嗡作响，电脑刺绣循环往复，冰冷无情。听到刺耳的汽笛声催促离人。我听到绫罗绸缎的叹息，白纸画卷的幽怨。我想提笔描绘记忆中的画，画出旧纸扇的风流，玉发簪的委婉，画出长亭外的思念，雕栏玉砌的韵味，却不知墨怎么洒，笔怎么下？似水流年，我难回当出，看那天地日月，恒静无言，青山长河，世代延绵。我看着曾留下的痕迹，渐行渐远。独自迁至河边，对岸是21世纪的繁华。凝望日出日落，也太漫长，凝成霜，惨白的月勾住过往，我独自啜饮，缓缓低唱。我等你蓦然回，等你在21世纪的科技中想起我的柔美，等你在钢铁森林般城市中忆起我古色生香的韵味。

我望着对岸不知多少岁月，我烛芯的炽热渐渐抵不过彻骨的寒冷和孤寂。恍惚间，我似乎看见你从对岸驾一叶扁舟使来，你将我轻轻放在船头，烛光洒满了整条河流，看见它如银河般灿烂随着流水流进那片繁华，周围亮如白昼，却无一人将我吹熄，将我忽视。

蒙古文作文篇5

各位老师大家好!

首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。那么古文化街到底怎样呢?还是大家亲自游览后再作评价吧。

好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津a2345，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，希望大家不要迟到，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。

首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书“津门故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置――直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。

好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。我们在看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。

好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆，直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米，幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来便为农历每月初一、十五进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。

请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢?因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的`中转站。当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。

我们现在看到的是山门，为砖木混合结构，九脊歇山青瓦顶，有三门，中间为圆形拱门，取意古代说法“天是圆的”，两旁为长方形便门。门额上刻有“敕见天后宫”四字，中间拱门内有“护佑三津”的匾额。天后宫初建时并无此山门，这坐山门是乾隆14年增建的。

大家随我进去，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为“千里眼”、“顺风耳”和“加恶”、“加善”。

蒙古文作文篇6

?古文观止》是本好书，是中华礼貌智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文可是就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为梦想奋斗的精神品格。下头我就选谏逐客书二段来品析。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，之后说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。

这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自我感到愧疚。想想自我在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，应对一些物质的事物，也不能够地应对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。

蒙古文作文篇7

从前，有一个白家庄，这里有一个村民，他的生活特别拮据，再加上好逸恶劳,田里的庄稼都枯死了,他整天为吃穿发愁。

有一天，他心生邪念，想去邻居家偷点东西来吃。

深夜,他迅速翻过邻居墙壁，小心翼翼地走进邻居家。

突然，他借着皎洁的月光发现了一只又大又肥的母鸭。它全身的毛雪白雪白的，羽毛极其柔软。他眼前一亮，一把就抓在了手里，然后迅速翻过院墙，跑回了家中。

他趁着夜色,拿起一把锋利的菜刀，狠狠地向鸭脖子砍下去。只见“血光四溅”，他又迅速拔掉鸭毛，把鸭的肚子剖开，取出内脏，再冲洗一下，把鸭子放到锅里，熬了几个小时，便狼吞虎咽地吃完。

当天夜晚，它觉得脚特别痒，像有什么东西在挠他的脚。直到天亮，他发现，自己全身的皮肤长满了鸭毛，全都是雪白的，只要一摸就钻心地疼。他非常害怕，请了无数的名医，他们不是被吓跑，就是称此病无药可救，这让他痛苦不堪。

第二天晚上，他梦见一个披红色袍子的老者，他大声地说：“你的病是老天在惩罚你。必须让丢失者骂你，你的'鸭毛才会脱落。”

说完，他便化作金龙飞走了。第三天一早，他明白梦中仙人的指示,他想：这邻居老翁是个很文雅的人，只要是什么东西不见了，从不会告诉别人,更不会骂别人.

那个小偷去找老翁，小偷想了想说：“你的鸭是某甲所偷走，他最怕别人骂他，你只要骂他几句,可以警告他将来重新做人。”老翁笑着说：“我哪有空闲骂他这个恶人。”最终他也不骂。

小偷有点尴尬，不得不将实情告诉了老翁。老翁听了，狠狠地骂了小偷一顿，之后，他的病不治而愈了.