本该是家人团聚，可是包括武汉在内的各地医务工作者却挡在疫情之前，在用自己的血肉之躯筑起护佑人民健康的坚固长城。不仅仅是医务工作者，“逆行者”还有很多各行各业的人们：加班加点紧急生产紧缺的医用口罩、医用防护服的工厂工人们，火神山、雷神山医院的建筑工人们、铁路、警察、环卫、街道、战士等等。当然，“逆行者”中从来不会缺少党员。

“敬爱的党组织，我志愿加入中国共产党……”驰援武汉的第二天，年轻护士金珊递交了入党申请书。金珊的母亲是一名退役军人，2003年抗击“非典”时作为医院检验科大夫战斗在第一线，当时金珊还是一名护校学生。“母亲给我作了榜样，所以这次我毅然决然报名来到了武汉。我身边不少优秀的医护工作者都是共产党员，他们都非常棒，我决心向他们靠拢，发挥自己的专长，打赢这场没有硝烟的战斗”。甚至有的退休老党员也递交了请战书：“虽然我们年纪偏大了点，但共产党员先锋模范带头作用的精神没退!”在祖国和人民需要的时刻，党员从不会缺席。

在疫情面前，我们看到医院和医疗卫生单位基层党组织积极靠前指挥调度，组建党员突击队、设立党员先锋岗，组织广大党员医护人员冲锋在前、战斗在前，视病房如战场、视病人如亲人，临危不惧、恪尽职守，争当“最美逆行者”。各级街道、社区则围绕疫情防控工作，建立党员责任区、设置党员责任岗、组建党员防控先锋队，组织党员和干部带头分片包干、全覆盖登记排查、宣传普及疫情防控知识。

“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”在打赢疫情防控阻击战和攻坚战中，党员们纷纷提高政治站位，切实展现担当作为，把疫情防控作为巩固扩大“不忘初心、牢记使命”主题教育成果的重要检验，为坚决遏制疫情扩散蔓延提供坚强有力的保证。

牺牲小我、成就大我。他们虽逆风而行，却向阳而生、绽放光彩。

战疫情防疫情的心得体会篇2

然而，有的地方在落实战“疫”减负时，“走神不走心”出现“口号喊得震天响、行动起来轻飘飘”现象，说是动员网格式、地毯式防控，实际上还是发通知、填表格、报信息的“老三样”。老百姓看着闹心，基层“表”哥“表”姐也苦不堪言、身心俱疲。甚至有的“疫”线基层干部反映，每天会接收来自妇联、振兴办、组织部、政府、县委、卫计局等十来个部门的文件，为了将工作任务“一网打尽”，要加上数十个业务工作群，填报各类“神似形似”的台账、报表，每天要被各种工作安排“轮番轰炸”，导致战“疫”的时间被占用、精力被分散。

防控疫情、决战疫情，一旦陷入形式主义的窠臼，不仅难有成效，还会让人啧有烦言，打乱“疫”线干部的实干“阵脚”。在基层，推进“疫”请防控自然需要印证，工作留痕成了重要选择，但留痕需要有度。适度的留痕可让工作有据可查，尤其是在关键节点、重大事件等方面，齐备的过程记录有利于日后倒查责任，倒逼基层干部认真履职尽责;但一味的空喊口号，不做“实功”，带来无谓浪费的同时，也会让“疫”线基层干部陷入重“痕迹”不重“实绩”的误区，深入群众、服务群众、联系群众的时间和精力必然大大减少，决胜疫情防控的效率和实效自然大打折扣。

当前正处疫情防控的关键时期，领导干部“疫”线防控、靠前指挥也不一定要“现场指挥”，基层干部守土有责、守土负责也不完全等于做好“表格台账”。一方面要始终坚持问题导向，以自我革命精神“快刀斩乱麻”，科学谋划“四两拨千斤”，通过统筹规范，减少那些“握握手、拍拍照、发发稿”式督查检查，让基层干部从各类一些无谓的事务中解脱出来。另一方面要鲜明实干导向，出台“硬核”举措，关心关爱“疫”线基层干部，激发担当作为、攻坚克难的内生动力，增强他们战“疫”决心和魄力，心无旁骛战斗在第一线。

减负不是减责任，而是通过减负把那些阻碍“疫”线基层干部奋勇作为的那些形式主义弊端彻底根除，让广大基层干部扎扎实实地履职尽责，服务群众，以减负实效提升基层干部奋战“疫”线的实效，坚决打赢疫情防控全面战。

战疫情防疫情的心得体会篇3

空气里浮着一丝燥热与不安。

伫在十字路口，看人潮一波一波袭过。于是，开始怀念，开始祭奠远去的年华。

慢慢的走在阳光洒下的小巷，身后是一地的温暖。路旁依旧放着很high的歌，让人轻轻点头和着节拍。路过某家小店，会再望一眼那件白色纱裙，想想着穿上它时宛如公主般美好的样子。这时，总会与有一群女孩嘻嘻哈哈的走过，扎着高高的马尾，穿着清一色牛仔短裤和人字拖，她们是属于夏天的。抑或是，一个有着披肩秀发的女孩，抱着一摞书，着一袭素色长裙，从你的身旁经过，安静得像一朵花，在盛夏时节里徐徐的的绽开。

学校里，沙哑的喇叭依旧唱着老掉牙的歌。操场上，总会有几抹鲜艳的身影在跳动，他们的身上有年轻的模样。走廊上总会有那么一群女生为篮球场上一个奔跑的身影而尖叫，但教室里也总会有那么几个人始终紧握着笔，埋着头奋笔疾书，就像矿工，在不停的发掘埋藏在书本深处的梦想。

夕阳下，几个勾肩搭背的身影被拉得好长，响亮的声音在耳边回荡。天空微微透出红晕，可是激昂的青春不会迎来黄昏和夕阳。

小巷里，你的身影和着阳光;课桌上，还有摊开的漫画和半块橡皮;满黑板的函数题还未擦去….各种各样，各种各样，用自己独特的方式纪念着最后一场青春party。

开始的开始，我们都是孩子。

最后的最后，渴望变成天使。

青春在时光里沉淀，却像黑白老照片，是抹不去的记忆。但终究，随岁月的长河流走，随风而逝…..

也许青春并未走远，可我们总会长大。

战疫情防疫情的心得体会篇4

“此次中国防控新型冠状病毒感染肺炎疫情有两大明显特点：一是病毒检测水准提升，不仅检测技术有进步，而且检测人员更加专业。二是信息披露更加透明。”2月1日，国际流行病学领域有“病毒猎手”之称的美国哥伦比亚大学教授维尔特·伊恩·利普金接受采访时，充分肯定中国此次防控疫情的积极举措。

作为世界上第一个使用分子手段诊断病原菌的科学家，2003年，利普金在中国非典疫情高峰期，被中国有关方面邀请到北京，帮助评估疫情和制定应对方案，并培训了许多使用该技术的医务人员。“作为中国人民的亲密朋友，我有责任为中国提供帮助。”10多年来，利普金帮助中国加强公共卫生科研建设，协助建立了上海巴斯德研究所、广州生物医药研究所等研究机构，与中国疾控中心共同组建了病原发现联合实验室。2016年1月，他荣获2015年度中华人民共和国国际科学技术合作奖。2019年，获颁“庆祝中华人民共和国成立70周年”纪念章。

新型冠状病毒感染肺炎疫情暴发后，年近七旬的利普金密切关注事态发展。1月29日晚上，他从美国飞抵广州。第二天一早，与中国工程院院士钟南山交流疫情进展及防控情况。2月1日，又马不停蹄地飞到北京，与中国同行进行探讨。

“此次疫情与非典相比，致死率较低，但传播力较强，传染速度快。”利普金表示，有的患者没有症状也可以传染，这为防控疫情增添了难度。利普金说，在中国近期采取的一系列严格的抗击疫情措施之外，他看不到更好的选择，“保持社交距离、佩戴口罩和研发快速检测方法，仍然是的办法。”他强调，防控疫情应该加强科学家之间的协作，多学科结合做好综合性研判，提高诊治水平，尽快取得突破性进展。

从埃博拉病毒到西尼罗河病毒，从中东呼吸综合征到美国寨卡、印度脑炎，现任美国哥伦比亚大学梅尔曼公共卫生学院感染与免疫中心主任的利普金，一直奔走于世界疫情暴发的最前线。

“科学无国界，尤其在全球化时代，积极应对、预防各类传染病威胁是各国科学家的共同使命。”利普金表示，正如世界卫生组织所提的建议，战胜新型冠状病毒感染肺炎疫情的方法，就是所有国家本着团结与合作的精神共同努力。他希望全球学术型科研院所加强合作，参与到此次疫情防控中，携手共渡难关。

战疫情防疫情的心得体会篇5

随着新型冠状病毒肺炎疫情的蔓延，每个人的日常生活都被打断，各行各业也面临极大困难。这既是一场全国人民对抗疫情的战役，也是一场用实干检验主题教育成果的大考，作为一名基层党员干部，我们要发挥党员的战斗堡垒作用，守住初心、汇聚民心、坚定信心才能打赢这场抗疫攻坚战。

首先要守住我们作为党员干部的初心。这份初心表现在“关键时刻站得出来，危急关头豁得出去”。只有做好防控摸排工作，才能限度地减轻前线医务工作者的负担，真正做到防微杜渐。就个人而言，自从接到摸排值守任务，我就将此次抗击疫情工作当成组织对我党性品格的考验，始终抱着“不辜负组织信任”的信念努力工作，将这份“初心”贯穿其中。这样方能起到表率作用，更掌握了做实做细工作的不二法门。

其次要汇聚人民群众对战胜疫情的信心。在我们国家70年的辉煌历程中，全国人民与病毒进行的战斗数不胜数，在每一次的战斗中我们都取得了胜利!新型冠状病毒既不是其中烈度的，也不是传染性的。一切恐惧都来源于对这种病毒的不了解。随着对病毒认识的不断提高，应急制度和措施的落实，病毒神秘的面纱已被揭开。在党和政府的坚强领导下，在先进医疗卫生事业的支持下，我们有能力打赢这场抗疫攻坚战。大敌当前更要稳定军心，作为基层党员干部，要展现出战胜疫情的信心，号召身边人理性认识病毒危害、进行科学防范。要想生活依然充满阳光，就别让病毒住进我们的心里!

最后是要保持一颗持续作战的恒心。现阶段全国大部分地区的疫情已经得到有效控制。但一种新型病毒从出现到战胜它，还需一段时间。高度紧张的疫情排查与防控工作仍需持续。荀子有云，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，战胜疫情需要保持恒心，时刻绷紧思想之弦，坚决筑牢责任之堤，始终以最饱满的工作热情、最坚实的工作担当面对挑战，直至我们完全打赢这场抗疫攻坚战!

疾风劲草见忠诚，推动落实勇担当。我们把这场对抗病毒的战役，作为自身理想信念的一次大考;把疫情防控工作作为“不忘初心、牢记使命”主题教育成果的生动实践;将党员的力量全面发挥，向防控一线出发，为自己、更为人民群众的生命健康，交上一份满意的答卷!

战疫情防疫情的心得体会篇6

在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。

上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：

一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中"直观自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。

二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。

三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：(1)人的美。(2)劳动产品的美。(3)劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：(1)具有直接的实践性。(2)具有鲜明的社会功利性。

自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状、声音等)，是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。

艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，它作为美的一种高级形态，既来源于客观现实，又不等于客观现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美的构成包括两个方面：(1)艺术形象对现实的再现;(2)艺术家对现实的情感、评价和理想的表现。所以，艺术美是客观与主观、再现与表现的有机统一。艺术美不同于现实美的特点表现为：1、现实美是客观存在的美，它不依人的意志为转移，而艺术美是现实美的能动反映，是经过艺术家创造性劳动产生的美，凝结了艺术家的思想感情和审美理想。艺术美决定于艺术家创造性的劳动艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。

人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。

四，意境与传神。意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创造出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观(自然景物、现实生活)与主观(创作者的思想感情)相熔铸的产物，是情与景的结晶。意境的特点主要有二：1、"言有尽而意无穷"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。

五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点出发，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴素，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。

因此，我们根据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。根据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。

六，形式美。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音)及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是具体的美的客观事物的形式，不直接体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对于美的形式规律的经验总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。

七，优美与崇高优美与崇高作为美的两种类型，在本质上都是人的自由创造的生动显现，但是他们在表现特征及给人的美感方面都有明显区别。1、优美的特点是：处于矛盾的相对统一和平衡状态。它形式上的表现特征为柔媚、和谐、安静与秀雅的美。从根本上说，优美体现了作为实践的主体和客体处于相对统一的状态，使人产生和谐与愉悦的美感。2、崇高的特点主要表现为：美处于主客体的矛盾激化中，具有一种压倒一切的力量和强劲的气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚健、雄伟的特征。从根本上说，崇高(壮美)体现了实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量。美学史上关于"崇高"的主要论述

1、中国古典美学史上没有"崇高"这一名称，而是把崇高称作"大"和"阳刚之美"、"壮美"。2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：(1)古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了"崇高"这一范畴。(2)18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。(3)康德对崇高问题做了深入细致的研究，他的崇高理论影响非常大，在美学史上占有非常重要的地位。康德认为崇高的特征是"无形式"，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。

康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高在现实中的表现的主要表现在两个方面，一方面是社会生活，另一方面是自然领域。(1)在生活中领域的崇高在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域，崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的巨大和人的精神品质的高尚两个方面。

社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践斗争中所显示的物质力量和精神力量。(2)在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积、力量以及粗犷不羁的形式等。和一切自然美一样，自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实、集中的表现。

在艺术作品中，艺术家通过突出自然事物的崇高特征，使自然领域的崇高得到更为鲜明、生动的体现;通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性、更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象，它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望、对美好品质与情操的追求。因此，崇高美具有十分积极的审美意义。

八，美感的本质特征，心理因素，美感的共性与个性。感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。这四个特征在美感中是有机结合在一起的。审美心理是审美主体在审美活动中产生的及其复杂心理活动和心理过程，它产生于客体的相互作用中。美感的差异性1、时代差异性。2、民族差异性。3、阶级差异性。4、个人差异性。美感的共同性(普遍性)1、时代共同性2、民族共同性3、阶级共同性4、人类的美感共同性

通过学习我了解了中西方的美学史，了解了中西方的一些著名的美学家及他们的一些美学理论。在之前，我认为美就是美，美的东西让人一眼就能看出美。学了美学原理之后，我才知道就“美的本质”(即“产生美的原因”)这个问题就有很多美学家的许多不同的理论。比如毕达哥拉斯认为“‘事物由于数而显得美’，美就来自于数的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例是丑的和无用的”。在他那里，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式。

而狄德罗则从事物之间的关系中探求美，他认为“美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。”而车尔尼雪夫斯基则主张“美在生活”说，他认为美来源于生活，艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点，在这里，我就不一一列举。总之，在学习这本书之前，所有的这些对我而言都是陌生的。

其次，通过学习我还了解了“美学是一门年轻的学科，真正意义上的独立的美学学科直到1750年才诞生。但是，就美学所研究的基本问题的源头而言，则十分古老久远。”早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。

其中“美育”一章，我认为尤为重要，它阐述了美育对人的重要性。“美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。”

战疫情防疫情的心得体会篇7

在全民“战疫”中，党员干部要以“流星赶月”的态度，“不负人民”的决心，在“战疫”大考中不但要“赶路人”，更要做“有心人”，才能为打赢疫情防控阻击战提供坚强保障。

做“赶路人”。泰戈尔说，“光明就在我们的面前，只要你能捱住痛苦，走过重重黑暗。你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。”星光不问赶路人，“星星之火，可以燎原”，星光虽弱，可以领航。过去的日子里，来自漫天的星光汇聚成战疫的磅礴力量，带去对荆楚人民的爱，让华夏大地的冬日不再寒冷，为新时期“中国精神”注入有温度的暖色调。

疫情还未结束，越是到关键时刻，越要以“赶路人”的心态对待疫情防控，答好“疫考”答卷。要坚定信仰保持一颗“红色”的心，把对马克思主义的信仰，对共产主义的信念，对中国特色社会主义的信心，落实到疫情防控的具体行动上来。要对疫情防控工作“咬住不放”，俗话说“一步慢步步慢”，疫情防控是一场持久的“马拉松”，必须做好开头，把握过程，坚持到底才能取得“好成绩”;要克服麻痹大意思想，目前疫情防控虽然出现积极的信号，但是“病毒”还未彻底消灭，仍然需要绷紧“战疫”这根弦，因为任何时刻的麻痹大意都可能会让前期的所有努力功亏一篑。

做“有心人”。“有志者”事竟成。时光不负有心人，时光荏苒，岁月如歌，英烈壮举，精神永存。过去的时光，抗疫擂动战鼓为“三军将士”提振士气，激发“战疫不胜绝不收兵”英雄豪气。今天我们带着对逆行英雄的怀念，接过“逆行者”的枪，向战疫的主阵地发起冲锋，为新时期的“中国精神”注入战斗的原动力。

战疫还未胜利，越是到吃劲时刻，越要以“有心人”的决心吹响“冲锋号”发动总攻势。要有“忠诚心”，对党和政府的决策部署坚决落实，做到不打折扣、不讲条件的把组织赋予的任务完成好、落实好;要有“责任心”，在人民群众需要的时候，在组织需要的时候，敢于负责、敢于担责，立起共产党员的本色“样子”;要有“斗争心”，敢于同“形式主义”作斗争，坚决同疫情防控中的“作秀”“摆练”等工作作风说不，激励党员干部在疫线作为，把有限的精力用在疫线防控的具体行为上。

星光不误赶路人，时光不负有心人。无数点星光的聚集成璀璨星空照亮战疫人的前行之路，无数战疫“有心人”的涓涓细流汇聚成汩汩暖流，这个春天在中华大地上奔流向前。相信在党和政府的坚强领导下，在人民群众的共同努力下，“战疫”必胜!

战疫情防疫情的心得体会篇8

举国抗击疫情以来，工院青年学子积极响应团中央发出的关于《返乡大学生团员们，请到社区(村)报到》的号召，奔赴防疫一线，在城市和乡村的各个角落发光发热。目前我院共有395名青年志愿者奋斗在抗疫一线,共有1209人参与捐款。他们或是一名普通团员、或是一名学生党员，或是发挥专业特长、或是跟着在前线的家长，在共同战“疫”这堂特殊的“思政实践课”中，展现着我院青年人的担当和力量。

在这场抗“疫”之战中，工院青年学子们在做好自身安全防护的情况下，主动向社区请战，就近编入青年突击队，发挥青年作用。计算机技术系多名学生发挥专业特长，他们有的帮助村委会整理数据，制作出入人员登记表、疫情日报表等，有的利用专业知识帮助村委会录入居民全面普查登记表、用cad进行构图排查外来人口的具体来源。

汽车工程系17级汽修一班王__，作为大学生预征对象志愿者主动积极参与中国人民解放军陆军某单位，紧急集中为武汉医护人员整理、搬运物资的任务，连续三日无休，他说“在抗击疫情的过程中我看到了无数奋战一线的军人，深受感触，这也是我的一次热血青春，能够为国家出力，非常自豪!”

经济贸易系17级市场营销班于__，作为一名共产党员，她看到在寒冷的冬天挺身而出、义无反顾奋战在疫情防控一线的基层干部，便用自己勤工俭学的钱托爸爸的朋友买到了一千副一次性手套捐献给村支部。智能制造学院多名学子收到了当地村委会的书面表扬，他们主动请缨，担任村镇“排查员”“安检员”和“运送工”，以己之力投身到这场没有硝烟的战斗中去。工商管理系发挥学生党员、团员作用，他们集体亮出身份，统一学习全国疫情防控战的重要精神指示，在线上进行学习打卡交流，并参与到家乡的志愿者行动中。

环境与化学工程系19级环境工程技术1班李__过了大年初三就和村里的“硬核”大爷们一起抗疫，变成村里的“拦路虎”，登记进出人员，劝阻村民防疫关键时期不要走亲访友，担当“宣传员”挨家挨户发放防疫宣传单，确保每天早上八点准时打开村里的大喇叭，播放防控知识。

建筑工程系19级室内设计1班的王__同学每天随党员爸爸去社区值班防疫，参加了社区的入户疫情排查、小区防控值守、悬挂宣传条幅、社区公共区域消毒等工作。材料工程系19级新能源班赵博浩第一时间响应号召请愿参与村镇志愿者行动，他说“充分相信国家和党的力量，我们不信谣不传谣，要光荣地成为一名抗击疫情的青年志愿者，为祖国尽一份力。”

每一次“危机”都是思政教育的“契机”，在抗击疫情这堂生动特殊的“思政实践课”面前，工院青年志愿者们在一场场抗疫战线的洗礼中，明是非、懂荣辱、辨善恶。危急之时彰显责任担当，雪中送炭表露青春情怀。工院青年学子将自己作为星星之火，以燎原之势燃起了新时代党和人民赋予青年的使命火焰，他们是这场战“疫”中的“青春逆行者”，汇聚起磅礴的青春力量!

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