当知青下乡后，每次从家里回生产队时，都要带上一瓶您做的蒸油渣，里面放有豆豉辣椒，虽算不上美味佳肴，却开胃可口。在农村的几年里，蒸油渣帮我熬过多少个饿肚饥肠。高考前，我白天做功夫，晚上复习功课，累得精疲力竭，黄皮寡瘦。您看在眼里，急得流泪，想尽办法挤出了壹块五毛钱，买了一包鹿茸粉，给我营养营养，滋补滋补。

吃了母亲包的肉丸子，我度过追梦的青春年华；吃了您做的蒸油渣，我在蹉跎岁月中奋起；吃了您买来的鹿茸粉，我扬起人生的风帆，开启了新的航程。每每想起这些，总会在我心中绽放幸福的花朵，荡起爱的涟漪。

有一句歌词叫“没妈的孩子是根草”。过去听起，不以为然。当您真正离开我们之后，我也有过一番心灵上的挣扎。从年龄的概念说我不属于孩子的范畴；温馨的家庭和知足的事业，也给我带来其乐融融，我怎么会是一根草呢？但面对现实，我不得不承认对歌词的全部认同。

不管年龄性别，不管贫穷富贵，在母亲眼里永远都是孩子。没有了母亲，孩子就失去了根，失去了依靠，失去了生命的力量。就象路边的小草，烈日炎炎下枯萎，风霜雪雨中夭折，只有在春风母亲的轻抚下，才显得葱绿欲滴，生机盎然。我逐渐理解了草，也理解了自己常常陷于悲伤和郁闷的情感本源。

总想把这些记忆撕成碎片，留向永恒，而又总是撕裂着自己的心。四年，一千四百个日日夜夜，牵扯出一种绵绵的痛。承受苦难需要一个过程，在岁月的流水清洗下，很多痛苦的伤口会慢慢地愈合，很多痛苦的记忆会渐渐地遗落。

可失去母亲的悲伤和思念母亲的苦楚交织而成的痛苦，随着时间的推移，不仅不会磨灭，而会变得愈加强烈，愈加深刻。我深深地意识到，这种痛苦已经成为一种状态，这种状态所经历的过程，必将是我的一生。

最近闲读时看到一篇名为《藏羚羊跪拜》的散文，里面叙述了一个这样的故事：在那个枪杀、乱逮野生动物而不受法律惩罚的年代，有一个老猎人活动在青藏公路附近。

一天大清早，老猎人正准备喝一碗酥油茶，突然发现两步之遥的对面草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼前一亮，举枪瞄准，奇怪得是肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，冲着他前行两步，扑通跪下，两行长泪从它的眼里流出。

老猎人感到蹊跷，怀着忐忑的.心情用颤抖的手对那只藏羚羊开膛扒皮。腹腔在刀刃下打开，他惊讶地叫出了声，手中的刀咣当一声掉在地上。原来在藏羚羊的子宫里，躺着一只小藏羚羊。

当天，老猎人在山坡上挖了个坑，将两只藏羚羊掩埋。从此，老猎人消失在藏北草原。看到这里，我感到震撼，我为母爱而震撼。动物的母爱，尚能如此，那么，在这个物欲横流、世淡炎凉的纷繁人世，还有什么比母爱更伟大、更无私、更圣洁呢？

我默默地坐在草地上，坐在您的身旁，仰望长天，手捧黄土，想想您，想想那只藏羚羊，久久不能释怀……

——谨以此寄托对母亲的思念

清明情思作文篇2

又是一度清明节,在四月和煦的春风下,怀揣着感恩与期待,我们来到岳麓山看望明德老校长及曾担任过明德老师的烈士。春风把我的思绪吹到了那个战火纷飞的年代,吹到了那个无数革命烈士为新中国的诞生抛头颅撒热血的年代。

首先我们来到的是胡老校长的坟墓前。胡老先生曾留学于日本,在甲午,庚子两役后来湖南长沙创办明德学堂,以“坚苦真诚”为校训,锻炼学生们的艰苦意志。这也就是明德中学的历史由来。最后胡老先生应病而死,但练就了“北有南开,南有明德”的美誉。

胡老先生的后人如今来看望胡老先生,告诉老先生明德心天中学的大致情况。好让胡老先生在天之灵保佑他的莘莘学子。明德中学还有一位老师——黄兴是我们祭拜的对象。

在祭献花篮之后校长和副校长别发言,我听着他们的讲话,心里不断地想:是呀!我们今天的幸福生活来之不易呀,曾经,中华母亲倍受欺凌,中华人民被人四分五裂,但,有压迫就有反抗!不愿屈服的中国人抛头颅、撒热血,用自己的生命谱写了新中国!他们是中国人民最坚强的脊梁!是他们,忍受住了敌人残无人道的折磨,缝补了中华母亲受伤的心!

在今天,我们能做的就只有祭奠他们了。当站在他们的墓碑前,你会有一种敬佩之情,敬佩他们的英勇,敬佩他们的坚强。想想当时的环境,吃不饱,穿不暖的。在这样的环境下打胜仗,我们今天的生活是多么来之不易啊!

我们少先队员胸前的红领巾飘扬着,鼓舞着我们,做个有文明,爱学习的好学生。这鲜艳的红领巾是用先烈们的血液染成的,那些先烈们的精神、斗志都蕴含在着红领巾中,好让我们永远记住那些为解放事业而牺牲的战士们。他们的牺牲换来的新中国的成立;他们的牺牲换来的解放事业的胜利;他们的牺牲换来的今日的美好生活,让文明永远地记住这些在战场上英勇奋战的战士们!他们的那种精神也将永远记在所以中国人的心上!

在曲曲折折的道路上,我们仿佛听见那硝烟弥漫,战火纷飞那个年代战士们的喊杀声,看到了志士们宁愿死去,也不愿倒下的英勇形象。绿树丛中,有朵朵小白花,可谁知道每朵白花后面都隐藏着一个悲惨动人的故事呢!

清明情思作文篇3

放假了，三天时间，俗名清明小长假。一个人走出室外，漫步于杜水河畔，想理一理自己纷乱的心绪，因为最近的自己太累了，一股身心间说不出的累。

母亲回老家了，她是去为大姐扫墓。二姐昨天来了趟家里，恍恍惚惚坐了一会，说有些困，又回去了。从内心而言，对清明这个节日我是特别地排斥。我厌烦街道那些卖纸钱，卖殡葬用品的小商小贩，害怕见人哭哭啼啼诉说离世亲人生前如何的不幸，确切的说我害怕面对母亲那忧戚哀怨的眼神，以及二姐那无奈和失落的惨痛表情。我希望这个节日就这么悄声无息地过去，不留下任何痕迹和记忆，然而每年它都来了，且以法定节假日的形式宣告着，提醒着我，来了，对此，我无力回避。人死不能复生，过去的毕竟已经过去，过分的思念只会给生者增加心理的负担，造成身心的伤害，人不能改变命运，但也不能永远停留于伤痛和不幸中而不能自拔。十四年前大姐患病去世，三年前二姐的女儿不幸溺水身亡，在这清明时节雨纷纷之际，我的心情可想而知。

前几日，同事高亚梅突患大病，搞得我连续几日心情都极为不好，本来酝酿的几篇文章持续拖了几天，终不能完稿。作为写作，越进一步深入，越感到它的不易与艰难，期初写作只为心灵间的一种倾诉，有感而发，把当时自己的所感所想梳理成一段文字，然而写得多了，才深懂这是拿在人面前供人欣赏的作品，来不得半点马虎和松懈，更进一步说，这是艺术创作，需要精雕细刻才能完成。一篇好的文章，需要在生活的日积月累中精心酝酿，待灵感迸发时及时扑捉，最后加以提炼和修饰，这三者缺一不可，否则也只能算作一段或数段较为通顺的文字。写作不易，实属不易，但我还必须坚持。

昨天，妻下班回家，给我讲述了两个有关“微信”的小故事，其实这都只能算作“八卦”，是妻和同事上班聊天的产物。妻讲，她有位同事，老公是名大车司机，通过微信平台“搜附近人”，加了一名女网友。两人互加成功之后，便开始热火朝天地聊天，聊着聊着最后竞聊出了感情，待妻的同事发觉时，两人已发展到有同去外地旅游的打算。对此，妻的同事极为伤心和恼怒。妻还讲，她的一名同学前段时间离婚了，而这已是她二次婚姻的破裂。原来妻的同学和县城一名年龄相当的男士经常聊微信，一聊便聊到半夜一两点，被老公发现后多次劝解都不思悔改，最终结付出了二度离婚的惨痛代价。据说这位男士还是我的一名远房亲戚，在此提及真让我羞愧，当然也不便透漏他的真实姓名了。妻说，难道时下社会的婚姻结构就这么脆弱吗？有那么多红尘男女陷入网恋而不能自拔吗？我说，这是中国偏远小城镇的真实国情。试想一下，随着改革的逐步升入，农民进城落户已成为不争的事实。作为放弃土地耕种的新一代农民，在住进新洋房的那一天起，他们便下定决心要融入自己所居住的这座城市，去掉昔日的土旮旯气。要实现这一目标唯一所能做的就是增加收入，有一部分人就地解决，做起了小买卖，开起了夫妻店，而绝大多数人还是依照传统模式，远走他乡，去经济发达地区务工。务工对刚结婚的年轻小夫妻来说，可以成双成对，结伴前行，最好不过，可对中年夫妻来说却又成了极为矛盾的难缠事，家里有老人，孩子要上学，这两拨人都需要照顾，无奈之下，丈夫只好背起行囊，挥泪离别，与妻子过起了两地分居，牛郎织女般的生活。天长日久，不甘寂寞的男人也许偶尔会进入灯红酒绿的“红灯区”轻微放纵一下，孤守空房的妻子在落寞的漫漫长夜，在公公婆婆都熄灯之后，在儿子女儿的微鼾声中，也许会辗转反侧，心湖间荡漾起几丝思春的涟漪。正常人都是有感情的，没有感情的那不是正常人，是白痴。于是，众多留守妇女便将感情寄托于网络，寄托于这个“摇一摇”能给她们产生希望和寄托的网络，而作为男人呢？有些人是身处异乡，不甘寂寞地困扰，有些人是酒饱思淫欲，总想用自己的甜言蜜语和几张臭钱骗得不良妇人的芳心，好图一时之欢。这就是当今的社会，这个略显浮躁让人不解的社会。

对于逝去亲人，忘记和不去再想也许是解脱的唯一途径；对于患病的同事在此只祈愿她早日康复；对于写作，我一定要坚持，只为一种习惯，一种追求；对于红尘男女的感情纠葛之事，也只希望当局者早日从迷途中走出，因为人生短暂亦不易，且行且珍惜，万不要图一时之快伤害了别人，伤害了自己。

天雾蒙蒙的，地上润湿一片，空中轻飔飞扬，眼前细雨斜落。又是一年清明季，又是一个让人伤感且思绪萦绕的日子。一个人漫步于杜水河畔，仰望南山，巍峨的青莲山春意正浓，粉白的桃花馨香扑鼻，遍山的杏花姹紫嫣红，俯视杜水河，清澈的杜水一路东流，像诀别的游子永不回头。目睹此情此景，我不觉豁然开朗，心情也一下好了许多：原来生活是如此美好，只是我没来得及好好领会罢了。

清明情思作文篇4

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一年清明节，杜甫的诗再次浮现在我的脑海里。

天阴沉沉的，使人的心情也不禁变得压抑起来。一大早，父母就收拾好东西带我去扫墓。可当我满怀期待的走出家门时，却发现奶奶的眼睛有些红肿。爸爸说，奶奶是想念我的曾祖母了。这时候车来了，奶奶的手上不知何时多了一束蓝色的花。车上的所有人好像都很伤心，没有一个人说话，仿佛时间静止了。奶奶手上的蓝花是那么优雅，自顾自得发出淡淡的清香。奶奶不知是在为我解释还是在自言自语，她低头看了看，“多美啊，不仅外表美，内心一样的美。那样的清雅，却又那样的低调。多像啊，多像你曾祖母啊。”语气中似有清明时节独有的哀伤，又似有想起曾祖母的愉快。

路上风景退后着，一抹一抹的绿色从我眼前划过。“下雨了，撑伞吧。”爸爸轻声说着。随着爸爸的话，我发现稀稀沥沥的小雨笼罩着这个墓林，朦胧之感，仿佛给她披上了一件银装，偶尔还有微风吹过。我从未见过曾祖母，可是照片中的这个女人却让我感到春风拂过。她那嘴角边淡淡的笑是那么美，仿佛是初升的太阳，在天边发出耀眼的光；仿佛是暴风雨中的小草，有一股坚韧不拔的精神；仿佛是狂风海浪边的海湾，感觉是那么的温暖。

雨渐渐小了，风儿似乎也不吹了，但曾祖母的模样，在我心中久久不能抹去！

清明情思作文篇5

又到清明时节，在记忆中，每年的清明前后总是多阴雨天气，极少有晴天朗日，无怪乎有“清明时节雨纷纷”之句，似乎是一种天人感应。清明来到，又到中国人祭奠亡者先人的日子，而生我养我的父母双亲，双双离别人世已经第十八个年头了！

父母去世的那年，二十一岁的我，填过一首《水调歌头》来缅怀他们：

“撒手生前事，了却身后缘，化清风烟雨去，踪迹亦不见。哪管谁人惆怅，不顾骨肉痛怀，子女寸断肠。人生别离苦，况天隔人间。魂幡展，黄花飞，新冢前，草木无语。人生苦短不自由，道是生死有命，全凭苍天做主，无奈又怎般？天地有轮转，人理也自然。”

岁月是无情的，十八个年头，会淡化一切，包括父母的音容笑貌，都在头脑中渐渐淡去，对子女来说，这实在是一件痛苦的事情，痛苦的不是父母的早逝，而是经过时间的冲洗，自己已经变的对失去天伦之乐毫无感觉而习以为常，每年的清明，只是例行随兄姐去墓地简单祭奠一番，实际上内心已没有多少对父母的感念之情。

读诗经《蓼莪》篇，感受到古人在失去双亲之后的那种悲天怆地的痛苦；“无父何怙，无母何恃？出则衔恤，入则靡至”，甚至发出“鲜民之生也，不如死之久矣”的呼号，描写父母养育子女的艰辛“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。”表达父母对子女的恩德“父兮生我，母兮鞠我，抚我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”读二十四孝的故事，看到古代的孝子是如何孝敬父母双亲的，简直令自己羞愤无地！对照自己，父母在世时非但没能尽为人子女的孝道，还处处让父母操心、操劳，甚至经常惹双亲生气烦恼，真的算不上一个孝子。古人在父母去世后，还有守丧三年的传统：“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，一个人从出生起的三年时间里，完全受父母的哺育和照顾，如果没有父母的哺育照顾，则无法存活，而这三年时间是为人父母最艰辛劳累的时段，古人是在用守丧三年的方式，来还报父母的三年之恩啊！是用一种特别的方式，在阐释父母对子女的天高地厚之恩，提醒子女要对父母感恩，终身都不要忘记父母的养育之恩。我想这也是清明节的内涵吧？父恩巍巍，母恩浩浩，一个人，不论父母生前死后，如果淡忘父母、忘记父母对自己的生养之恩，对父母没有感念之情，对父母的恩都不想着去报答，就意味着他是一个忘本、薄情寡义，自私冷酷的人，如果对父母都没有感恩和怀念，他就绝不会对他人和社会有任何的感恩和爱心，也不会有利他和奉献精神，是没有资格立于天地之间的。

又是一年清明来到，风雨可能又会如约而至，赶去祭奠的人们又会络绎不绝，现代社会的发展，使清明节的祭奠方式变的多样，有鲜花祭海、网上祭奠等等，但不论何种纪念方式，希望清明节的涵义永远都不要改变，那就是感恩和怀念。

清明的雨啊，你是天下儿女怀念天上父母的缤纷泪花！

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