优秀的作文能够引导我们走出舒适区，勇于尝试新的写作风格与，写作文时要注重情感的真挚流露，刻意的煽情往往会适得其反，以下是报喜范文网小编精心为您推荐的格局高考满分作文8篇，供大家参考。
格局高考满分作文篇1
传说，孔子的学生和一个人起了争执，原因是那人坚称“一年只有三季”，两人不服去找孔子评理，并约定输的一方磕头认错。出乎意料，孔子也称“一年只有三季”，徒弟愤愤不平的磕了头，那人走远后，孔子解释“那人是蚂蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他争论。”
这自然只是个传说，但是在现实生活中，你的眼界决定你的格局，你的格局注定你的一生。
人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够让最简单的纯粹也变得铿锵有力。就如同“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的桂花一样，素净的纯白，但凭那独一份的“芬芳”，在群芳之间也毫不逊色。
“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”邢岫烟，在大观园中并无过多着墨的女子，但丝毫没有因为她的贫寒，在富贵大厦中黯然失色。皆因，她的奋进，生活贫寒却文采斐然;皆因，她的自信，哪怕家常旧衣，也能“一色儿的大红猩猩毡”里展现自己的风采;皆因，不哀于命运，她的格局不屈于命运。
一个人能到达的远方，不远过他的目光。严复、章士钊、何燏时、胡仁源各个都是文学大家，但先后被北大“扫地出门”，蔡元培抱着“入地狱”的决心，接手北大，从下车对校工们的一个鞠躬回礼开始，就注定了北大翻开了新的一页。
大胆启用有学之士、招收女学生、为北大定格局立基调、清除过往的乌烟瘴气和官僚之风…
蔡元培的功成，不只是因为他过人的学术见地，更多的是，他敢为天下先的眼界格局;蔡元培的名就，不只是因为他开创、奠定了中国现代大学的发展，更多的是，他用他的眼界格局，为中国青年带来的光明。就如魏源所言，“受光于庭见一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因为他的眼界格局让后世为他发声“大学虽以遍天下，世间再无蔡元培。”
格局决定结局，眼界决定高度，秉性决定命运，当你在慨叹上升通道越来越拥挤，你有没有想到“读万卷书，不如行万里路。”后有人说“行万里路，不如阅人无数。”世界不是苟且，世界是远方。读万卷书，才能和世界对话;行万里路，才能回到内心深处;阅人无数，才能审视自己的足与不足。
世界变了，你没有变，因你缺乏眼界格局。世界没变，你变了，通常眼界格局开阔了之后。
格局高考满分作文篇2
罗曼·罗兰曾说：“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”事实确实如此，很多人总是习惯于早早就为自己定好结局，却不曾正视自己，挖掘自己更大的可能性，最终只能是抱憾终身。依我之见，只有突破心之格局，突破自我设限，拥有“数风流人物，还看今朝”的勇气，才能有所作为。
有人总是企盼幸运的降临，却极少为之努力过，也从未改变自己惯有的思维，纵使偶有有念头，也总是被懒散和现实扼杀了盼头。敢想、敢说、敢于正视自己，才算是没有白来世间走一遭。
得不着，是因为你们不求，求也得不着，可能是因为你们妄求。而最可悲的，是连求的念头都不曾有。以为自己的格局只能至此，无法改变，便更加心安理得地放任自己无所作为，这实质是一种变相的羊群效应。盲目地跟随那些够不到云彩的人，而后否定自己，实属“孱头”。
余华笔下的徐福贵，终日与那头也唤作“福贵”的老牛在一起，虚度时日，其一生的遭际固然与时代挟裹之下的身不由己有关，但难道没有个人因素使然吗？只是为了活着而活着，却不曾探寻自己生命的另一种可能性，终究只能空叹一生。认为自己目前的状态也足以支撑自己混混度日，便不敢言，不敢当，缺少了那一份勇气。实质上，突破自己的心域，才方知天下之大。
丁玲说过：“人生就像爬坡，要一步一步来。”若是想一蹴而就，怕也是无法到达。必经过一番磨练，才能获得尘埃落定的圆满。
范仲淹早年学习时，常年吃粥。旁人见了，分予佳肴，他却不为所动。直到人家怪罪起来，才长揖谢道：“我已习惯吃粥的日子，倘若享受这佳肴，日后怕是吃不了苦。”为此，他潜心学习，纵使经过三喜三悲的人生大潮，依旧不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正视自己，心怀济天下之抱负，经历一番人生的锤炼，终能成就此业。不局限于所看到的浅薄的表面，而是释怀于天地之间，拥有创造的勇气，才能有所成。
鲁迅弃医从文，班超投笔从戎，都是对其自身的突破。倘使他们只是勤勤恳恳地遵循着原有的轨迹生活，没有创造今朝的勇气，或许也就不会有今之成就。
趁我们正当年少，趁时光煌煌而亲热地围绕着我们，就要牢牢抓住它，以此创造机遇。“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”。
拥有创造今朝的勇气与担当，勇于实践，敢于突破心之格局，才能享尽人间欢喜。即使在荒凉中也能享透繁华，最终于人生的菩提树下参禅悟道。
格局高考满分作文篇3
人生之格局，在于人心之所、梦之所向。
于人而言，梦想即格局。你的梦想就是你对人生格局的规划;而你的人生准则，就是对这个格局支撑的骨架。付诸行动，就是这个格局的内涵。
对梦想即对人生格局的规划而言，当一个人拥有一个属于自己的梦想时，他便拥有了属于自己的格局。梦想源于每个人心底最深最根本的欲望，你的格局为何，就要看你所欲为何。
有人追求世俗的功名利禄，有人追求精神上的幸福与愉悦，但最后结果是怎样，更取决于你的人生准则。
每个人的人生准则定然不同，当亲情与利益冲突，你会支持何方？当集体与个人矛盾你又会偏向于谁？这只是一方面，更多的是你具体的待人方式、处世方式。
有人对于自身的格局规划不错，但却以错误的方式去搭建格局的骨架，结果不是格局轰然倒塌，便是用格局把自己围了起来，变成了“人生的围城”。
同样，也有些人的格局很小很小，但他却能够用明确、正确的方式去构建自己的格局，最后，从自己期望的“小屋”，建成一栋“摩天大厦”。就像是比尔盖茨，最初的梦想不过是开发一个更加人性化的电脑系统，但他凭借自己的坚毅、机敏，以及独特的眼光，最终创立了世界商业巨头微软公司，成为了世界首富。
那么，什么才是正确的“搭建方式”呢？
在我看来，首先，自己必须明确自己心底最渴望、最想得到的.，明确自己的性格，认准自己的目标，以一颗纯粹的心前行。当你得到的比心底的欲望少，自然搭建不起你的格局;但当你得到的多于心底的欲望，那么这过分的贪念会将自己围堵起来，成为人生死局。
搭建起正确的骨架后，就要将你的格局填充起来，付诸行动。这是你人生布局最后最关键的一步，无论你的规划，骨架有多完美，但在付诸行动以前，它内里终究是空空如也的。付诸行动时，完美的规划与骨架会刺激你，让你用更加完美的内涵去填充一个完美的格局。
规划，骨架，内涵，最终成就你人生的格局。
格局高考满分作文篇4
一天上午，黑格尔与父亲一同去林间漫步。在一个弯道处停了下来，在短暂的沉默后，父亲问黑格尔：除小鸟歌声之外，还能听到什么声音？”黑格尔回答：“还能听到马车的声音。”“对，但是这是一辆空马车。”黑格尔疑惑。父亲答：“马车越空，噪声就越大。”
当别人口若悬河时，请不要盲目地跟从他，崇拜他。请静下心来好好地观察他。如果他滔滔不绝，粗鲁地打断别人的谈话，自以为是，目空一切，贬低别人的人。那么请收起你的目光、离开他，因为马车越空，噪声也就越大。
眼界宽窄。
鲁迅说：“所感觉的范围颇为狭窄，不免咀嚼身边的小小悲欢，而且就看这小小悲欢为全世界。
有时当我们遇到挫折或不如意的事时，心中难免会有失落，失意之感。如果这时不能把眼界打开，而把这小小的悲欢看成自己生命的全部，那么你就会错过你现有人生中的独特风景，那么你就会得不偿失。所以我们要打开我们的眼界，拓宽我们的见识，那么你就会发现，所有的失落，不如意就会在拓宽中慢慢释怀。因为要知道你的生命一如他人，每个人的生命都会下雨。
眼光混杂。
重庆的一位老太太捡到一个钱包，后与老伴一起交到派出所。当失主匆匆赶来一面道谢一面查看里面的物品时，忽然面目狰狞地对两位老人说：“我要告你们，我包里原先有7800元，可现在却只有2000元，说，是不是你们拿的！”还沉浸在做好事喜悦中的老人，顿时被吓得不知所措。
是不是因为现处的社会太复杂，什么所谓的人心险恶，才造成了失主用有色的眼光，来看待老人的善举。还是因为我们自身的认识太浅、眼界太窄，才造成我们现有眼光的混杂。这一切，无从知晓。只知道老人却因为这善良的举动，引来了一身的麻烦。
我们通过眼睛看到的世界，看似一切都这么明朗，这么清楚。但事实上我们每个人身边都缠绕了无数根隐形的线，而这些线牵涉到了他和他和他。而就是这些隐形的线绑住了我们，束缚了我们，浑浊了我们的眼睛，让我们看不清这个看似明朗，清楚的社会。但是我相信只要加深我们的认识，拓宽我们的眼界，过滤我们混沌的目光，用冷眼看待这个人生，那么我们一定能为人生的幸福度加分，从而再上一个深度。
格局高考满分作文篇5
我以为，“君子不器”之大格局，究其根本，来源于个体对自己生命终极意义的把控。
马云曾经在书中劝诫年轻人，人生要有大格局。“大格局”实乃一种人生智慧，能让人懂得如何适时适当地进退；“大格局”也是一种生命态度，能让人具有用宏大视角审视人事的洒脱气度。“大格局”对一个人正确把握人生方向来说，意义是非凡的。
“格局”一词在词典中解释为“一个人对事物所处位置及未来的变化的认知程度”。马云所谓“人生要有大格局”，我以为是提出了人生需要把控的命题。无论实际处境或顺或逆、或优或劣，我们能否认识“置身何处”与“前往何方”之间的关系，能否调控使之产生变化的影响元素，这是一个值得探讨的宏大命题。
有人将人生比作油画—近看只能窥见杂乱色彩的堆叠与看似无章法的笔触，只有站远以更辽阔的视角欣赏，才能发现“人生之画”的精巧构图、深刻意义与宏大叙事。更深入来说，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，不论是古人所云“君子不器”，还是某校著名的.民间校训“自由而无用的灵魂”，都在向我们诉说着一个简单而深刻的道理，即君子需要有大格局、大胸怀，包容万象心系天下，而绝非为眼前“小用”所裹挟。
我以为，“君子不器”之大格局，究其根本，来源于个体对自己生命终极意义的把控。我们说“人生要有大格局”，这应是建立在正确人生观与价值观之上的、对于生命主体的未来发展有真正深刻的洞见。有多少人，整日无所事事、碌碌无为，竟然将无追求不奋斗的苟且标榜为与世无争的逍遥与纯洁，如此的“大格局”实质是虚无与逃避；有多少人，将名利的收获与私欲的满足视为进取与奋斗，如此的“大格局”实质也是虚幻与自欺。诚然，不同的人可以也势必会有不同的活法、不同的人生境界，对于“大格局”之理解亦会有差距。但是，不为一己之私利、不让自己猥琐成苟且之徒，应该成为一种共识。我们或许无法如鲁迅为唤醒沉睡着的中国呐喊而燃尽自己的生命，却可以像凡·高一样在向日葵花地用自己独立的精神与执着的努力守护住自己纯粹的灵魂。我们可以平凡，却不应该平庸，我们可以用自己一生的践行坚守着生命的本真，无关乎功利，只关乎心灵这便是人生的终极意义，真正的大格局。
王开岭论及物质时代人类的心灵困局时曾说：“物欲对于人的诱惑之大，远远超出了任何一个古代和近代。英雄彻底缺席了，我们再也贡献不出一个苏格拉底、鲁迅、尼采或凡·高这样清洁而神性的人物。”身处21世纪，社会正因个体的急功近利而变得愈发浮躁，我们越来越贪婪、越来越唯利是图。作为年轻人的我们应当反思，我们有没有真正地践行着“大格局”，我们是否坚守初心走在心之所向的路上，还是仅仅标榜着“大格局”—或在功利境界之中不知不觉将格局窄化，或以“佛系”掩饰自己消极被动的人生态度？在这个物欲横流的社会中，年轻人若能如马云所期望的那样拥有人生的大格局，实为时代的一线希望与民族未来的慰藉罢。
人生要有大格局，不仅仅是生命个体的意义之显明，更是年轻人作为一个整体的时代担当。我始终真切地盼望我的同伴们，前行路上坚守着、铭记着，永远向前、向上、向着高处，去看一看那巍峨与矗立、自由与辽阔、澄明与纯净的远方。
格局高考满分作文篇6
一只蚂蚁拖着一穗麦子，它发现无法拽进窝里，就把麦子拖到一边，为其他蚂蚁让路。这，就是一个生命的格局。
格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。有大格局，才会成就人生的大气象、大意境、大趣味。但无论多大的格局，首先要有一种容纳、一种尊重，胸怀里要盛有世界，心底里能装下他人。也基于此，太自私的人，没有格局。太无情的人，也不会有格局。
中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自由。
跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感觉，仿佛你走在幽暗里，突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟俱静。大格局，说到底，是大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锱铢必较的人，都难有大格局。心眼小，仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让人清丽出尘，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。真正的格局，只生长在恬淡的心境里。若一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不动。
才大而器小的人，有格局，但格局终会促狭；才微而德盛的人，有格局，且格局会越来越寥廓。才能会使格局的内在丰富，德行会让格局的外延宽广。
有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地简单的一念流转，也可见大格局澎湃。
欲望是格局的大敌。无论多大的格局，一经欲望和贪婪咬噬，就会眼界短浅，就会襟怀窄小，就会肚量褊狭。一个人，若从大格局中滑落下来，属于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，无论他再拥有多少，也再难见雍容华美的大气象了。
金岳霖深爱着林徽因，却宁愿隔着一生的距离守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的种种故事。他说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。”顿一下，他接着说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿说，也不愿意有这种话。”
我想，这该是这个世界，爱的大格局了。这来自灵魂的格局，让人唏嘘。
格局高考满分作文篇7
紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。最近，老是有朋友问格局的问题，诸如“我的命盘是什么格局”？“我的这个格局破格没有”等等问题，许多朋友对格局非常看重，我下面把格局的几点粗浅认识和吧友们交流一下。
对于经常学习紫薇斗数的朋友或者是研习到一定程度的朋友来说，看一个盘，很少关注是什么格局的，最起码我看盘不会先看什么格局，重点的是看几个要素。在紫薇上，很多格局是可遇而不可求的，那些格局，基本上是通过验证过去大人物的盘，才确定的一个格局的，很多格局构成要素可以说是很苛刻的。也就是说，真正成格局而无破格者，少之又少。下面以紫府同宫格为例说一下。
在林庚凡所编著的《紫微斗数命理卷》中，对紫府同宫格表述：“安命在寅申，值紫薇天府同宫，与禄存、科权禄、左右、昌曲、魁钺加会，方合此格，不见吉星并吉化，不合此格，甲生人化吉极美，丁、己、庚生人亦吉”。他以汉代著名谋臣张良为例，张良，乾造甲午年五月初六辰时，对他的格局是这样表述的：“紫薇、天府在寅宫坐命，双禄朝垣、左右、昌曲加会。”
大德山人所著的《紫薇斗数精成》一书对寅申宫的紫府同宫是这样叙述的：紫府同宫，甲庚丁己生人，加吉财官格，不加会六煞，六甲人享福终身。
王亭之对有关紫薇的叙述是这样的：古诀云：“紫禄同宫日月照，贵不可言”，“紫微武曲临财宅，更兼权禄富贵翁”已透露了紫微喜见禄的性质。紫微喜化权，即使没有百官朝拱，亦其人可操权柄；最喜化科，主其人有声誉。化权化科都不作在野孤君断。紫微巳亥旺地，与七杀同，王亭之的师传有一句口诀：紫微七杀与禄同，化杀为权逞英雄。此即以见禄为化杀的条件。若无禄存吉曜，亦不见煞，即使不落亡，不见空曜，亦主其人仅得虚名，即古人“虚名受荫”之意。“天相、禄存、天马三星会照紫微星，而没有空劫恶煞同宫者，主一生富贵双全。”(对王亭之的叙述，仅摘抄一点)
从以上叙述可见，对于一个格局是有固定的条件的。
有很多朋友在谈起学习紫薇的烦恼，比如，遇到某星在某个宫位，要求必须是某某年为财管格（就是符合条件），这方面真不好记忆！在这儿我告诉大家，很好记，一般这种表述，都是命宫三方有禄存才符合财官格(也有人认为不见羊驼，但我不这么认为)，比如上面我提到紫府同宫格，甲庚丁己人合格，因为紫府同宫在寅申，甲年生人禄存在寅，庚年生人禄存在申，丁己年生人禄存在午，要么和紫府同宫，要么在三方会照。
我一直认为（个人观点），禄存、化禄、化权、化科是“结果”，而其余六吉星是“状态”，不管什么格局，不见禄存和化三吉，那都是空中楼阁，就好像被闲置的高楼，被遗忘的贵族，无实际意义。就连过去书上强调的“紫薇星全依辅弼之功”，如果仅有辅弼，没有化三吉和禄存，也不会有什么实际意义，有关王亭之的论述，我只摘抄一部分，但我的观点基本与其一致：（摘自王亭之）古诀云：“紫微破军坐命，甲乙戊己庚生人，富贵堪期。”这是因为：甲年生人得廉贞化禄来会；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得贪狼化禄来会；己年生人得武曲化禄来会；庚年生人得武曲化权来会。然而虽得化禄、权、科，仍需见禄马始许得富。否则，即使昌曲、辅弼、魁钺来会，亦不过在政界发展顺利而已。还有他关于破军在子午坐命的.论述（英星入庙格）“立命子午，无煞星，而破军化禄或化权，主为国家栋梁、军旅之儒将。”
大家如果是仔细之人，对于一个格局的要求，三方有禄存，或有三化吉是非常重要的。对于财官格的要求，没有一处不是要求见禄存的（极个别的除外）。
还有一点，我不得不说，有的人把命盘的一生命运归结到兄友线和父疾线，对这两条线的重要程度可以说是无以复加，我不是不重视这两条线，同时命盘的构成部分，当然重要，但如果有人拿这两条线作为评价命运的高低，我是不认同的，从原著到后代作为之人的论述，没有一个看命以兄友和父疾为基础的，没有一个格局是要求先看这两条线的。我冒昧的说，那是后人故弄玄虚而已，就好像不弄出点名堂，显不出自己有多少过人之处罢了！
还有一点，很多朋友在纠结用不用太阳时。我不知道紫薇斗数在发明之时，那时候的人对地球是方的还是圆的有没有这个观念，他们是怎样计算太阳时的？玄学就是玄学，她产生的作用甚至于放之四海皆准的离奇现象不是常人所能理解的！别简单问题复杂化，大道至简！
格局高考满分作文篇8
格局是什么？格局是一个综合的概念，是逻辑思维作用于人生、万物之后的形式，这种形式必然是脉络分明，系统健全的。人生都有格局，没有前缀的格局，什么都说明不了，所以格局有两个作用，一方面是衡量作用，一方面是剖析与掌控。全局、大格局、小格局分别从三个角度说明了境界的高低，全局必然是一种高度，站在那里，从容、淡定，通观全局；大格局是一种超越，以超然卓识将局放大；小格局自然是只见一隅，并且以一隅之见，将人生、事物压缩到所见的那个点。
人生格局与事业格局不同，人生格局在于格己，事业格局在于格物。
格物、格己，方有格局，“致知在格物，物格而后知至”，知为人、我、和这个世界，不知何来格局，又哪来谋局。布局之后才见格局，不入局，哪来的格局。当我们用格局来评价一个人的时候，首先是针对其人内在性格表现出来的风格、气质，以及做事时的方式、方法，通过这两方面作用于事物，所表现出来的局面，判断其高低，我们说某人格局很小，首先表现在个人的心胸、气度，其次表现为布局的大小，所以很多人都在强调做事先做人。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。
格局，格是对于局的分解，局是对于格的优化组合，“所以惟自古不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一域”，谋既为格，起到规划的作用，谋划全局。格为法式、标准，通过一种合理的方式格物，探究事物的本质，进而窥探事物的格局；通过格己，可以表现出来的品质、风格、格调、性格。格局的大小，要看格物本领的'高低，只有微观格局，没有宏观格局，只能了解冰山一角，自然境界低下，不格物，难以致知，致知眼界自然开阔，境界自然高远，格局自然形成。格局的大小是修炼的结果，不是一朝一夕的事情，格局就是纵横捭阖，无限延伸，格不能将人限制在某个框框里，学会将不同的局进行串联，形成合局。
山水格局、房屋格局，首先是用一个领域的理念，形成了某个局，然后以格局是否合理，是否符合人的审美与舒适度，来判断其格局的合理性，真正完美的格局自然是符合了事物的规律，以期达到“制天命而用之”
局有时局、局势、大局、全局，局包含的是一个全方位的概念，有宏观格局，微观格局。格局，先格后局，先局后格，先格后局是一种分析论证，然后成局，先局后格，是高屋建瓴之后的纵横驰骋。人生之理，万物之理。梳理格局的大小、合理性，按事物的发展规律借势造局，所以人生如棋，万物如局。
八目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。格己是诚意、正心、修身的基础；格物是齐家、治国、平天下的基础；格局是格己、格物的支撑，格己需慎独，需要气定神闲，格己需要慎独，故“君子慎其独也”，格物需要穷理，所以“理气一体”
言有物而行有格也。——《礼记·缁衣》，言之有物，知行统一，格局既成。
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