丹顶佛所在的族群遭到了毁灭性的灾难：由于族群大王和二王都死去了，其它公猴的实力都相差无几，都想成为猴王，便互相残杀，几只金钱豹又把族群的其它猴支全部给叼走了，只有丹顶佛和幼猴血臀幸免，为了生存，它抱着血臀来到了云雾猴群，可是，猴群有个规矩，若新来的母猴带有幼猴，需把幼猴杀掉，这样才能保证猴群血统纯正，为了使血臀不受伤害，丹顶佛费尽周折，甚至冒着生命危险，还有金腰带猴王的迫害，上了王位，白胡子公猴认可了血臀，血臀这才免除了”死刑“。

这本书让我懂得什么是真正的母爱，丹顶佛为了自己的孩子，费劲了不知多少心血，让我印象最深的是：丹顶佛遇到了一只狡猾的黑尾蟒，他正在盯着金腰带猴王的儿子黑橄榄，丹顶佛认为这是暂时赦免血臀的最后机会，于是便把金腰带猴王和孔雀蓝王妃的注意吸引了过来，然后把黑尾蟒压在地上，赶走了它，金腰带猴王才赦免了血臀。后来由于嫉妒，金腰带猴王又想暗杀血臀，它的阴谋每次都被丹顶佛所化解，这也使得丹顶佛身上伤痕累累。这又使我想起了我的妈妈，我妈妈给予了我那么多爱，我却总跟她顶嘴，真是不应该呀！我长大了一定会报答她的！

妈妈，我要对您说一声：我爱你！

鲁滨读后感作文篇3

中华民族是一个恋根情结很重的民族，大多数人对自己的家乡有无法割舍的情怀，我也不例外。我发起这个社会实践活动的目的，一方面是趁此机会对我的第三故乡有更深入的了解，另一方面是希望能有更多的同学去好好了解自己的家乡。

首先，要想好好了解一个城市，应当先随机地到这座城市的大街小巷走走。在我所生活的那个地方，很难找到小巷子了，更多的是宽阔的马路。很多人钟情这种便捷的城市生活，我却感到了些许担忧，现代化的生活之下是否还有我们记忆中那种简单慢节奏的生活。

我选择的第一个实践地点是文慧园。选择这里的原因是，在我很小的时候经常会到这里走走，对这里有很深的记忆，同时，文慧园并不为许多人所了解，所以它仍然保有它原来的样子，能较好地反映文慧园建造时期的常州风貌。总体来说，文慧园的保存状况良好。同时在实践过程中，我也了解到，文慧园现有八名在职保安，负责文慧园日常的安全和保护工作，春节期间仍有三名保安留在园中工作。但我也注意到，在园中的石刻墙上有游人留下的刻痕，十分刺眼。

值得庆幸的是，文慧园尚能代表常州一个时代的形象，古典而温婉。在这里，收获的是属于这座城市的一段历史记忆。

我选择的第二组实践地点是张太雷故居纪念馆和瞿秋白故居纪念馆。这两位都是对中国革命做出一定贡献的常州人士。两处纪念馆均有专人管理，进出参观也有记录，管理十分合理，但是从登记名单上看，来访人员并不多，不过这一点也是可以理解的，毕竟愿意用难得的假期来参观纪念馆的人总是少数。总体而言，两处故居保存状况很好，纪念馆设计合理，可见当地政府对文化名人有足够的关注，也予以了一定的保护。在张太雷故居纪念馆时恰好碰到另外来参观的一对老人，老大爷对那一段历史十分了解，对故居纪念馆也表现出很大的赞赏。这一点是值得庆幸的，毕竟尚有人对这些历史文化很关心。但同时从来访名单和现场参观的情况来看，青少年对此普遍不是很感兴趣，这也让我们很是担忧，毕竟一个城市乃至一个国家的历史文化还需要青少年们去承继。

这两处故居代表了常州在革命时期的历史形象，简朴却充满奋进的力量。

我选择的第三个实践地点是常州的一家老面馆。面馆坐落在并不繁华的城市一隅，招牌破旧，店面不大但十分整洁，每到餐点甚至一座难求。它并非什么名店，也没有传统手艺的金字招牌，只是一对老夫妻经营的一家普通的面馆。但正因为它的简单，让很多人愿意在这里静静地享用一顿餐食。

适逢小雨淅沥，看着这个包容的城市，没因为这家店的破旧将它拆除，没因为这家店的简朴将它弃于一旁。或许正是因为如此，一个在现代化道路上飞速前进的城市却依旧能拥有令人感动的温暖。

通过这次的寒假实践活动，我亲身感受了这个城市的曾经。或许，在城市的建设中，许多城市的印记会变成无奈的尘埃，但在这次的实践中，我至始至终都能感受到这个城市在为保留他的记忆所作出的不懈努力。

鲁滨读后感作文篇4

?中国文脉》这本书是作家余秋雨在2013年写的，在这本书中，余秋雨先生完整地梳理了中国文学的发展脉络。

作者从中华文明的起源讲起，历经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个阶段都有每个阶段伟大的诗人和瑰丽的文学作品。

首先，在先秦诸子中，分为三个等级，第一等级：庄子、孟子；第二等级：老子、孔子；第三等级：韩非子、墨子。

魏晋文脉分为三段，第一段写的是曹操，写了很多他的诗句，例如：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“青青子衿，悠悠我心。”“月明星稀，乌鹊南飞。”他用干净朴素凝炼的笔墨以开阔的气势书写着人生。第二段写的是阮籍和嵇康两人，他们可以称得上“魏晋名士”了。第三段写的是陶渊明，他以诗句展示出了最鲜明的文学主张，创造了一种以“田园”为标识的人生境界，成了一种千年不移的文化理想。

唐代文化中诗是最繁荣，唐代诗人的前四名，当属李白、杜甫、王维、白居易。唐代的文章，写的好的当属韩愈和柳宗元。宋代文脉写的是苏东坡，他对诗、词、书法、音乐等都很精通。尤其是词作、散文、书法三项。排在他后面是是辛弃疾、陆游和李清照。元代出现了戏剧的，关汉卿、王实甫的出现，让中国可以立即在戏剧上与其他文明并肩而“毫无愧色”。

而古往今来的人们大多壮志未酬，例如：南山脚下悠然采菊的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂的苏东坡，多次被贬谪；万里觅封侯的陆游，至死也未见九州统一；八千里征途，三十年征战的岳飞，终究不抵流言蜚语；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪。

综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾！但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的文人志士，传承发展了中华文化，是真正的民族脊梁！他们那种国家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我等学习的楷模！

在这本书中我感受到了，文字的传承，文化的传承，生命的传承，生生地担起了中国的'文脉。文字是中华民族的根源，中国文脉的基础，深深根植在每个中国人内心的中国之魂。

鲁滨读后感作文篇5

这学期，我读的是《西游记》

这本书中讲的是师傅唐生带领着他的徒弟：孙悟空，猪八戒，沙和尚去西天取经，路上经历千辛万苦，战胜无数妖魔鬼怪，经历九九八十一难，才取到真经的故事。虽说故事情节简单了一些，但书中的一个个小故事着实让我着迷，

比如：美猴王出世，大闹天空，三打白骨精……还有那些牛头马面，神态各异的人物：黄袍怪，红孩儿，牛魔王，金银角大王，灵显大王……但最吸引我的是孙悟空三次打白骨精，它让我久久不能忘怀。因为，一次比一次狡猾的白骨精惹恼了孙悟空，孙悟空也一次比一次恼羞成怒。还因为，这里边包含着我的喜怒哀乐。最精彩的是白骨精一转身变成妙龄少女后，被孙悟空一棒打死，我激动的想小朋友一样拍手叫好。高兴之余，又看见狡猾的白骨精变成了白发苍苍的老太，但是，还没逃脱孙悟空的火眼金睛，他又一次的死在了孙悟空的金箍棒下。这是，唐生生气了，就以为孙悟空是在滥杀无辜，便念起了紧箍咒。我想：唐生真是无知，竟冤枉好人。又一想：也不能怪他，谁让观音菩萨在点化唐生时不给他一双火眼金睛哪？正在我替孙悟空鸣不平时，白骨精又变成一位可怜巴巴的老爷爷，来骗取唐生的信任。孙悟空忍着疼痛，不一切的举起金箍棒向老头打去。痛快！真痛快！可孙悟空还是没逃脱师傅的咒语，最后，在猪八戒的挑唆下，孙悟空还是被师傅赶走了。哎，我不禁感叹道：猪八戒啊猪八戒，师傅人妖不分，你怎么也这么糊涂啊！！

我读完《西游记》这本书，我真想成为勇敢的化身，成为忍力和耐力的化身。希望同学们看了我的介绍后，也来读读这本书吧！

鲁滨读后感作文篇6

最近，我读了《波莉安娜》这本书，受益匪浅。

故事发生在一个叫贝汀斯的小镇上，一位名叫波莉安娜的小姑娘来到了这里，她刚出生不久，母亲就去世了，十一岁时，她的父亲又走了，从此，他便成了孤儿，但这并没有让波莉安娜感到丝毫的自卑，反而使她在悲伤中寻找快乐，乐观地面对生活，最后她到了她的一位亲人——波莉姨妈家。由于她的到来，使这个镇上的所有的人们都变得快乐起来，连性格孤僻的波莉姨妈也变得活泼开朗。每遇到困难时，她总是乐观地面对，勇敢地闯过去。我看了不禁十分惭愧，我与她简直是天壤之差，每遇到困难时，便甘为孺子牛给困难做牛做马，就像一个鼓鼓的大皮球，因针一扎，马上就炸开了。但是看了波莉安娜的人生故事，我决心要向她学习。

相信大家身边一定有许多“波莉安娜”吧!?我这也有一位“波莉安娜”。

他就是达人赛总冠军，被人们称为“断臂王子”——王伟，相信大家都认识他吧!?他由于不幸而失去了一只胳膊，但他并没有因为命运对他不公平而气馁而是乐观的面对困难，使他的灵魂变得更加丰富多彩，他刻苦学习钢琴，希望有朝一日在台上给大家弹奏一首曲子，经过“跋山涉水”，“翻山越岭”，他的梦想终于实现了，这无益于他那种坚持不懈的乐观向上的精神。这是多么可歌可泣的故事啊!王伟因为乐观造就了他不平凡的成绩，难道他不像第二个波莉安娜吗?

俗话说得好：“乐观的人永葆青春。”让我们在人生道路上乐观地面对身边的每一件事吧，那样你也就可以成为“波莉安娜”哦!

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