艾青的诗歌创作具有一定的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自己作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描写。

艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。

艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族悲剧性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自己对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他希望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，达到现实与理想的交汇，民族与世界进步思潮的统一。

艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自己民族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。

《大堰河》读后感篇2

真情，总让人感动，可是身为子女的每一个青少年，又何曾对父母有所感动，有所回报。在我学习了这篇文章后，我仿佛成了一个罪人，一个不可原谅的人，从小至今，我对父母没过感谢的心，也不存在对父母的回报，现在我觉悟了，我要读书，用成绩来报答我的父母。

我的父母不象大堰河那样的苦难，但父母的爱与大堰河对子女的爱是同样的神圣，同样的伟大，他们也同样为自己的子女操劳，再苦再累，也不曾埋怨，当子女们生活遇到挫折时，同样是心痛，当生病受伤时，父母比我们更着急，父母用勤劳的双手创造了人类世界。父母是无私的，我们从来没有听到过父母的抱怨，而看到的是对子女及家庭的付出，将自己的全部给了这个家。

作为一个不合格的子女我有愧于我的父母，我从没有对父母产生过多大的感恩之情，之后我决心要对父母的爱进行回报。在我左右思考，想到自己身为学生，物质都是靠父母，只有节省点是最好的体谅父母，学习是第一重要的事情，只有学有所为，父母的奉献才能有价值、有体现。不会让父母失望。

子女是父母一生奋斗的结果，子女越有出息，父母才能在人群的面前挺着胸，抬着头。

爸爸妈妈，我不再让你们操心了，我长大了，我会努力学习知识来报达你们的，你们辛苦了!我爱你们!

《大堰河》读后感篇3

本周，在杨老师的带领下我们品读了“农民的后裔”——艾青的代表诗歌：《大堰河——我的保姆》。

一看诗名，不禁心生疑惑，怎么会有人歌颂保姆呢？“大堰河”难道是人名？通过预习了解到从小被卖到蒋村当童养媳的大堰河是艾青的奶奶，无名无姓的妇女，名称只因与村庄名谐音，简直卑微到尘埃里去！

出生于地主家庭的艾青，因愚昧无知的父母听信的迷言，从出生就从未感受过亲生父母的温暖怀抱，从未体验过亲父母的关怀与爱。带着全家的歧视和怨恨，带着旧社会的愚昧无知，他早早地寄人篱下，送出家门。他还只是个孩子啊！

幸好，世界再怎样冷酷无情，善良的心灵总会支起一抹暖人的光，在一方小角落，照亮一个孩子的心。大堰河，你就是这样美好的存在！你的乳儿能在你这找到慰藉，在你乳儿心中，是无可替代的存在。以至于他在狱中仍满怀温情地歌颂你的柔情，勤劳和坚强，他敬你，爱你，赞美你紫色含笑的灵魂！

感受到“农民的儿子”对大堰河之深情，我不禁为自己一开始肤浅的疑惑而汗颜。原来，你是这样一位情深谊厚的诗人；原来，你不仅对土地爱得深沉；原来，你泼墨留白，书写下的都是人民的悲哀和你诚挚的爱。

我被深深感动了，人与人之间的情感是可以脱离血缘的联系的，甚至，是可以超过血缘的，这样的情感，是付出，是给予，是最弥足珍贵，充满分量的！

《大堰河》读后感篇4

昨晚看见长江商报举办这样的活动,我觉得很有意义,看着这些消失的课文,既熟悉又陌生,到还熟悉它的名字,但对其内容大都陌生了.这些课文是伴我成长起来的,是值得一读的,都是很好的文章啊.

既然参加,我也凑凑.写一篇读后感,《大堰河-我的保姆》，艾青著。

记得当时学这篇课文是,老师是要求背诵的.对这篇的课文的影响比较深吧,还有它写的母亲,我们每个人都熟悉啊;昨晚在网上,找到又读了一边.

一个地主儿子对自己保姆的回忆与思念,特别是思念,在诗中的每个角落都有其影子啊.虽然我们所处的时代不同了,但母爱在任何时候都是相同的,平凡而伟大的.我们每一个人都是吃母亲的乳汁长大的,对母亲有一种更深的感情.

诗中我们深刻的体会到,一个保姆对不是自己亲生的儿子,是如何细心照顾的;对于这样的事例,我们现在的生活我所见、所闻也不少啊.这就是母亲、母爱的奉献与无私啊.

今天我们长大了,离开我们的父母,离开了母亲,但我们对父母、母亲的思念,是不会因时间与地点的变化、更改而改变的,我们时刻保持着,虽不能常回家看看,但我们可以多打打电话.古代是慈母手中线,游子身上衣;而今是慈母常思念,游子事业中.

再读这篇课文,自己内心是愧疚与不安.在外面读了书,又在外面工作了.但自己发展的不好,还要让父母操心.去年回家,看见母亲的头发又白了一些,但身体还好,母亲50了,身体还比以前胖一点,母亲胃口很好;握着父亲满是老茧的手,我的心不由得一阵酸楚,父母真的老了.可我,还要让他们操心啊.我们那里有一句古话,母亲经常给我们说;父母心在儿女上,儿女心在石头上,自己真是这样的吗?我想,不是,我会做的更好的.

每次给家里打电话,父亲只说几句话：工作怎样,家里一切都好,为了给我节省电话费就挂了.与母亲要多说几句,了了我的工作,了了家长里短,对于母亲对自己说的建议,自己总是认为母亲squo;不懂squo;而不屑一顾,真是squo;罪过squo;啊.

如今,她们老了,我们长大了.不能象艾青给自己的保姆-大堰河写一首赞美诗,但我们在外的游子,可以多抽点时间,多打打电话,多陪母亲了了.不要认为她们的观念已经过时了,环境是变了,但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的.我们母亲是平凡而伟大的。

《大堰河》读后感篇5

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉......”每当打开书本，这忧郁深沉的文字便使我的血液沸腾起来......

1938年，抗日战争进入了艰苦卓绝的阶段。当时国难当头，日本侵略者疯狂烧杀抢掠，并妄图以此瓦解中国人抗日的斗志，使华夏大地成为这以小小岛国的殖民地。

而诗人，为争取解放，摆脱枷锁，以一只鸟的身份谱写这一慷慨激昂的华章。鸟声本应是优美清脆的，而诗人却用“嘶哑”来形容，这只饱受磨难的鸟即使唱到喉咙充血，声音嘶哑，面对困难斗争的悲伤，也不会停止对大地的歌唱，也不会停止对祖国的爱的表达。

贫穷与苦难之中，其孕育出的诗篇，也写满了泱泱大国的忧郁：满目疮痍、受尽凌辱、哀嚎遍野，但饱经风霜后，中国人民并没有屈服，而是永远向往着光明......

这拳拳爱国心，警醒了世人，有了五四运动：学生走上大街小巷，拉横幅、举标语、撒传单、发表爱国演讲......不畏反动军警的残暴镇压，不畏敌人已架在脖颈上的刺刀，不畏在大街那头已上了膛、对着自己黑洞洞的枪口，他们无惧无畏，毅然挑起了民族历史重担，走上了革命舞台;有了各界人士兴起的反日浪潮;有了一个个爱国志士走上救亡图存、振兴民族、发展未来的的道路，他们有的外出留学，学成安邦;有的奋起拼杀，马革裹尸，战死沙场，在滚滚硝烟中洒下了一把热忱的鲜血;有的在各界活动募捐，成了抗日战士们的坚固后盾;有的虽被敌人俘获，但在日寇惨绝人寰的酷刑面前，他们闭口不开，英勇就义，彰显中华之骨气。

读完《艾青诗选》，我看到了一个“用生命为祖国颂唱”的歌者;一个“爱”与“痛”交织的诗人;一个书写疮痍，与黑暗抗衡的追光者。它使我看到了中华大地上曾有过的忧郁;看到了中华大地上的“火把”，看到了中华民族前行的艰苦和曲折。

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