季羡林曾于《漫谈散文》中说道：散文的精髓在于‘真情’二字，这二字也能够分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也务必有点抒情的意味。平铺直叙者为我所不取。又说：好的散文作品是于意匠惨淡经营中，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来如行云流水，自然天成，能够读起来如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。

季老所提出的这类散文作品，我想我们这些文学爱好者是读过的，即使只有一两篇，也足够品味文香感悟久久。

最早读《清塘荷韵》时我还在海运公司做职员。业余时间里，除家务外大多以图书为伴，只是对于书的种类还是像小时候那样比较挑食，常喜欢翻看一些例如《十月》《读者文摘》《收获》一类的期刊文学杂志。因此直到此刻，对于优秀的散文作品和作者自我还是十分偏爱。自我虽然不会常提笔去写身边的山水人事，但胸中却仍然有一种骚动，每每在睹物有思之时便欲伏案记下。而这或许就是散文更多关乎真情的实照吧。

我喜欢散文，更多是喜欢其中不一样的个人写作风格和文章中不时显现的灵句隽语，也爱那份贴近生活和感受的真实。《清塘荷韵》本是一个人日常休憩中的小事，或许同等的放在自我身上，便不会有这如此入心的情怀了。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。作者这样写。没有华丽的词语，也没有刻意地铺陈，简简单单就道尽了情怀。季老的散文真情直露，毫不做作。即使他在八十多岁高龄写下这段文字的时候，那笔触里溢出的仍然是一种难得的纯真。

季老善于在文章中借典并融典，那些古往今来的佳句一入其文，便卓然生色韵味无穷。单从《清塘荷韵》中，谈起夏月荷花，转而提到杨万里那句映日荷花别样红；想到冬天即将到来，池塘中的荷花会逐渐枯萎，又借用了雪莱的那句冬天到了，春天还会远吗去寄予荷花新的期望，并从中暗示对人生困苦和光明的感悟。而最有意思的是，在文章伊始，季老将朱熹的.《咏方塘》中两句，作为自我对燕园池塘早先落寞情景的叹息出现，则更显示出他渊博的知识以及对写作方面的睿智。

他曾在《漫谈散文》一篇中提到，文章的结构方面，最重要的是开头和结尾。这点我极赞同。文章的起首是一道吸引受众阅读欲望的门，或古雅或简洁或朴实无华，俱都离不开一个适度贴近思想的主体。信笔开河无端起势会使得读者茫然而失去了对文章资料的兴趣。另外，这开头也包括了题目的确立。一个主题既一个思想的反映，它就应有着就一斑而窥全豹的提示功能。于网络文学论坛中住久了，也常能看到一些文学爱好者不管自我文章资料，顾左右而言它。标题惊人醒目资料却东拉西扯，弄得自我还没看上两三行之后就急欲逃跑，此后这个人的文字便再也不想读了。文章的结尾是一座山，好的结尾能让作者和读者在思想的世界里寻觅到升华的契机。所以，一篇优秀的散文作品，在结尾的出现的时候，它应当成为一面镜子，在直视作者自我的同时也倒影了读者。

?清塘荷韵》中，等待荷花绽放的过程对于一个期颐之人来说是漫长的，但这没有阻碍作者对于期望的追求，其中反映出的人生道理显而易见。

前段时间，我在汉文学论坛中读到过一篇故园所作的散文《活着，真好》。里面有这样一段话值得每个文学爱好者以及专业写作者警醒，文学，不要违背良心，更不要压抑天性。丰腴的土壤，要么挺起参天的大树，要么邂逅永不言弃的野草。但千万不要搭起一个华丽的戏台，簇拥那些脂粉满面的娇娘小生，在外表缠绵的支架之内，眼看着一条条血脉的荒芜。我们要走回风雨的淋漓之中，我们要走回烈日炎炎的天空之下，我们狂暴，我们挣扎，我们要永远保留真实的那一角苍穹！这段话有些愤俗，可又是那么真实揭示了当今网络文学界的一种现象，也深深感受到作者本人对于文学承载的职责和文学最终走向那种忧虑。当自我呻吟和自我怜悯、陶醉的文字正泛滥于网络文学中的时候，作为我们自我来说，是否就应摈弃那些自我怡悦的态度，持续一个让文学发扬的期望呢？或许我们本身没有太大的力量能够扭转现实，但只要从我开始，这状况就会好转，也不枉我们的祖先将汉文化传承下来的厚意。等待是漫长的，而坚守期望则是岁月长河中唯一值得生命留下的理由，不管这理由是否已在冰雪之下，就如诗人雪莱所说冬天到了，春天还会远吗？。因此，我们只需播下如燕园池塘中那样的几粒种子，然后于日常生活里殷勤地固守一个期望。

季羡林先生是大学问家，我们可能一辈子达不到他那样的境界。可我们也许能把握眼前的这些时间和机遇，于平时写作的那一刻，多由内心去感受事物，将自我还在继续的过程当作一次历练，让自我的领悟更贴近社会进步，更贴合时代发展，更言之有物吧！

清塘荷韵读后感篇3

荷花，自古就是纯洁的象征，人们经常用“出污泥而不染”来形容荷花的纯洁。而季羡林笔下的荷花，在不失原有的清秀之美的同时，又给人带来了一种张扬、蓬勃的生命活力，尤其是最后几句：“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗？’”更是体现了荷花除了纯洁之外，还有着顽强的生命，不屈的精神。

季羡林先生的“季荷”十分的朴实无华，没有牡丹的雍容华贵，没有昙花的转瞬即逝，没有玫瑰的妖娆，只有朴实无华的纯洁之美和顽强不屈的生命力。对于荷花，我个人认为，荷花的精神比它的外表更令人喜爱。再美丽的外表也会随着时间的流逝而逐渐失去光彩，但精神却会被传承下去，只要生命存在，精神就不会消逝。

的确，生命被赋予了美丽的外表就会被人们所关注、向往，但生命却不是因为美丽的外表而变得有价值或令人敬佩，而是拥有了高尚的品格、精神才会得到人们发自内心的赞美，甚至令人们神往。

荷花之所以更出众，不仅仅是它美丽的外表，更是因为它的纯洁，朴实品质。而“季荷”又体现了对春天的向往，对生命的向往，这也反映出了季羡林先生对于生命的张扬，蓬勃。

倒数第二句“既然冬天到了，春天还会远吗？”也说明了“季荷”的信心，说出了季羡林先生的信心。

愿季荷就这样一直开下去吧。

清塘荷韵读后感篇4

我写过关于季羡林的博文，这是第二次。

季先生的话语，又一次敲响在耳边了。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”

“我无法知道，荷花怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。”

“前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边。坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的`清香。‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。’我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。”

“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗？我为我的‘季荷’祝福。”

是啊，这几天长沙的天气忽地变冷。今天，我一面清理着入冬的衣服，一面在想着，我得写篇“荷塘”的文章。

忽地想起这次国庆，从双峰到长沙的高速公路，有个地名，令我眼前一亮，那是“荷塘”！荷塘，曾国藩故居，这两个地名，紧挨在一起。

静静地坐在电脑桌前，心中无一丝一毫的杂念。耳边只有“呜呜呜”的摩托车声，再也听不到莲瓣掉入水中的声音了，再也无法感受“池花对影落，沙鸟带声飞”的意境了，再也无法领略荷叶惊人扩张荷花含苞怒放的乐趣了，再也无法欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景了。

这令我到底惦着外婆家的荷塘了。不知外婆家的荷塘现在是什么光景了！我已很多年，没去看过那里的荷塘了。

季先生的荷塘，嵌在我的心海里了。君不见，我的大中华博客的左下角，亭亭玉立着一大捧我心爱的荷花。

季先生，你见着了我的荷花吗？

清塘荷韵读后感篇5

清塘荷韵是季爷爷的代表名篇，这天我读了清塘荷韵，平平淡淡的文字，读起来却感触颇深。清塘荷韵是写了季爷爷把几颗洪湖的莲子投入门前的池塘，期望长出莲叶荷花。经过四年的耐心等待，最后长出了大片荷叶，叶子扩张的速度惊人地快。光长荷叶是不行的，荷花也接踵而至。那里的荷花不仅仅红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣。文中还写了他读过一本诗话，其中有两句诗：池花对影落，沙鸟带声飞。作者认为第二句对仗不工整。我与爸爸探讨时，爸爸也有同感，爸爸对了一句：池花对影落，日葵向陽开，我看比较工整。

清塘荷韵文中还提到，一年夏天，天气十分炎热，而荷花却开得特欢，几乎连池塘的水面都看不见了，写出了荷花生命力的旺盛，也写出了季爷爷喜爱荷花的情绪。文章的后面写他的一个爱花的邻居，天天数荷花。季爷爷是明白的，在荷叶底下、石头缝里，旮旮旯旯，不明白隐藏着多少花骨朵儿。荷花的生命力也是很顽强的。

季爷爷写的文章，诗句引用得很多。如在文章中的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”静静的池塘里静静地开着荷花，这种境界是“只可意会，不可言传”的。

季爷爷的文章个性好，值得我们学习的还有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。

清塘荷韵读后感篇6

读过季羡林老先生的《清塘荷韵》一书，有几点感想。

以前，曾有一个偏见，那就是中国已经没有大师级的人物了，即便是有也不是那些为人所熟知能详的，我总觉得真正的大师应该是能耐得住寂寞，守得住清平，不为高官仕途所累，一心为学的人，并且他的为学并非独领一枝，而是博大精深，涉猎广泛而又不失其精要的。如此人物当今世界已是寥寥，很多人物未免都徒有虚名罢了。直至读了季老的书，又到网上查了一下相关资料才知道自己是多么的孤陋寡闻，担当国学大师、国宝级人物、学术泰斗的称号，季老真是名至实归的。

在书中，季老说自己“不是个用功的学生，玩的时候多，念书的时候少”，他也说自己不是天资聪颖的孩子，这就很让人费解了，试想一个天资并不出色的人，又不用功，怎能在若干领域都能有所建树，并且曾经用了四十天的时间学会了梵文。我觉得他说的不用功可能单指小学的时候吧，至于长大以后却一定是极用功的，就连北大的老校长胡适都称赞他“治学最严谨，态度最勤奋”，可想他的勤奋并不是一般意思上的勤奋。古往今来，凡有大成就者必有常人未有的勤奋精神，就我所知的钱钟书、梁启超、李敖等人，无一例外，均有超人的勤奋与克制。梁、钱、李三人，天资自不必说，若无勤奋治学的精神，恐怕是很难达到目今之成就的。天资出奇的人尚且如此更何况“资质平平”的季羡林呢。

“积八十年之经验，我认为，一个人生在世间，如果想有所成就，必须具有三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。……我把重点放在第三项上：机遇。如果我一生还能算得上有些微成就的话，主要是靠机遇。”我觉得季老的话说得很诚恳。人的命运其实不完全掌握在自己手中，无形中总有一只手在拖拽着你往前走，走向那些无法自己掌控的明天。想一想，人生的际遇不就是这个样子吗？如果当初没有被叔叔从乡下接到济南，如果清华没有与德国的互换研究生协议，如果没遇到陈寅恪（推荐季归国后到北大任教），如果在十年动乱中被迫害至死……哪怕其中的一个如果变成现实，那季羡林就不再是今天的季羡林了。然而生命是无法假设的，正是因为在恰当的时机遇到了恰当的人或事，所以才成就了今天的国学大师季羡林。换而言之，普通老百姓又岂不如此吗？人世间多少悲欢离合的故事不都是千千万万个机缘的巧合吗？怨天何用怨人亦是无用，尽人力听天命可能是人生最好的注脚吧，我想季老的本意也一定是如此的。

季的妻子名德华，二十二岁嫁到季家，长季四岁，“德华天资不是太高，只念过小学，大概能认千八百字。……一辈子也没有看过任何一部小说，别的书更谈不上了。她没有给我写过一封信，她根本拿不起笔来。到了晚年，连早年能认的千八百字也都大半还给了老师，剩下的不太多了。因此，她对我一辈子搞的这一套玩意儿根本不知道是什么东西，有什么意义。她似乎从来也没有想知道过。在这方面，我们俩毫无共同的语言。”就是这样的一位农村妇女，季老却与之相濡以沫地生活了六十多年，在季的心里，他的家庭委实是幸福的，“对这样的家庭，一切赞誉之词都是无用的，都会黯然失色的。”（季羡林语）。由此我想到了许多家庭的许多人，贫贱时尚能相互扶持共勉，一旦生活有了起色便找出种种借口以摆脱“地狱般的”婚姻枷锁，另觅佳人。曾经为周恩来与邓颖超的爱情感动，而今天季的家庭却让我对责任和担当有了一重更深的理解。

读季老的文章就如同感受他这个人一样：朴厚。没有华丽的词藻，没有过多的修饰，娓娓道来，却让人感觉到亲近与认同。读他的回忆文章，就仿佛看自己或某个亲人的过往，过来人的经验与感悟一点一滴地融入到了平实的叙述中，似有提醐灌顶的功效。同辈人或有同感，晚辈人或有启发，人人皆可读，人人皆得益。

关于《季羡林的牛棚杂忆》这本书，并未读过，有时间一定会找来拜读一番的。不为别的，只为季老的勇气。处在他的位置上，对那段历史多少人都选择了沉默，甚至轻描淡写地一笔带过，有些是为了不触及那个伤疤，而大多数恐怕却未必尽然吧，就连在我看来那么不谙俗世的杨绛都对那段历史一笔带过，更何况其它。这个时候，季老却有胆魄站出来“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，不可谓不是真英雄真勇士。这一点他是值得钦佩的。

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